| 古诗 | 秋日田家 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 施性初 |
| 释义 | 秋日田家原文高高青栎树，忽有鹁鸪鸣。 雨后晚田熟，门前秋水生。 邻家赛社去，野犬吠人行。 泥潦相淹久，明朝归计成。 诗词问答问：秋日田家的作者是谁？答：施性初 注释1. 五言律诗 押庚韵 出处：御选元诗卷三十九 参考注释栎树见“栎” 鹁鸪亦作“ 鵓姑 ”。鹁鸠。 宋 梅尧臣 《送江阴佥判晁太祝》诗：“江田插秧鵓姑雨，丝网得鱼云母鳞。” 宋 陆游 《东园晚兴》诗：“竹鸡羣号似知雨，鵓鴣相唤还疑晴。” 宋 薛季宣 《闻鸠》诗：“新妇抱儿未归去，愧死鵓姑啼满园。” 清 赵翼 《淝水》诗：“何处遥天听鹤唳，鵓鴣声里晓耕云。” 雨后指谷雨后采制的茶叶。《宋史·食货志下五》：“散茶出 淮南 、 归州 、 江南 、 荆湖 ，有龙溪、雨前、雨后之类十一等。” 田熟指庄稼成熟。 唐 张籍 《江村行》：“一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。” 前秋去年秋天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“池中水是前秋水，陌上风惊自古尘。” 唐 张乔 《游边感怀》诗之二：“夜来因得思乡梦，重读前秋转海书。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八六：“阿娘重见话遗徽，病骨前秋盼我归。” 邻家邻居;相邻的住家 赛社旧俗。一年农事完毕后，陈酒食以祭田神，相与饮酒作乐。 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·赛神》：“岁十二月，索鬼神而祭祀，则党正以礼属民，而饮酒劳农而休息之，使之燕乐，是君之泽也。今赛社则其事尔。” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“秋收已罢，赛社迎神。” 清 黄景仁 《车中杂诗》：“赛社闹鹅鸭，趁虚喧蝱蚊。” 犬吠狗叫。喻小的惊扰。 唐 杜牧 《上李司徒相公论用兵书》：“一军无主，仅一月日，曾无犬吠，况於他谋。”参见“ 犬吠之警 ”。 淹久(1).长久。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“若值明智之师，且欲详观来者变态，试以淹久。” 唐 刘肃 《大唐新语·厘革》：“后日月淹久，选人滋多，案牘浅近，不足为準，乃採经籍古义以为问目。”《旧唐书·窦建德传》：“今顿兵 武牢 之下，日月淹久，徒为自苦，事恐无功。” 章炳麟 《訄书·订文》附《正名杂义》：“虽上自 周 孔 ，下逮 嬴 刘 ，其病已淹久矣。” (2).久留。《左传·宣公十二年》：“二三子无淹久。”《吴子·料敌》：“师既淹久，粮食无有。”《东周列国志》第四六回：“我放一条生路，汝速速回军，无得淹久于此。” (3).谓久未升迁。 宋 范仲淹 《举彭乘自代状》：“ 彭乘 博学不倦，孤立无徒，馆殿之中，独为淹久，今举自代。” 明朝〈方〉∶明天 归计(1).听从计策。《史记·淮阴侯列传》：“僕委心归计，愿足下勿辞。”《汉书·陈汤传》：“愿归计彊 汉 ，遣子入侍。” 颜师古 注：“归计，谓归附而受计策也。” (2).回家乡的打算、办法。 宋 陆游 《行在春晚有怀故隐》诗：“归计已栽千箇竹，残年合掛两梁冠。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“吾兄日图归计，路阻难行，何不随营前往。” 郭沫若 《创造十年续篇》二：“只领到一年前毕业回国时所应领的归国费，结局是仍然不能不作归计。” |
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