古诗 | 秋日田家 |
朝代 | 元代 |
作者 | 施性初 |
释义 | 秋日田家原文高高青栎树,忽有鹁鸪鸣。 雨后晚田熟,门前秋水生。 邻家赛社去,野犬吠人行。 泥潦相淹久,明朝归计成。 诗词问答问:秋日田家的作者是谁?答:施性初 注释1. 五言律诗 押庚韵 出处:御选元诗卷三十九 参考注释栎树见“栎” 鹁鸪亦作“ 鵓姑 ”。鹁鸠。 宋 梅尧臣 《送江阴佥判晁太祝》诗:“江田插秧鵓姑雨,丝网得鱼云母鳞。” 宋 陆游 《东园晚兴》诗:“竹鸡羣号似知雨,鵓鴣相唤还疑晴。” 宋 薛季宣 《闻鸠》诗:“新妇抱儿未归去,愧死鵓姑啼满园。” 清 赵翼 《淝水》诗:“何处遥天听鹤唳,鵓鴣声里晓耕云。” 雨后指谷雨后采制的茶叶。《宋史·食货志下五》:“散茶出 淮南 、 归州 、 江南 、 荆湖 ,有龙溪、雨前、雨后之类十一等。” 田熟指庄稼成熟。 唐 张籍 《江村行》:“一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。” 前秋去年秋天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗:“池中水是前秋水,陌上风惊自古尘。” 唐 张乔 《游边感怀》诗之二:“夜来因得思乡梦,重读前秋转海书。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一八六:“阿娘重见话遗徽,病骨前秋盼我归。” 邻家邻居;相邻的住家 赛社旧俗。一年农事完毕后,陈酒食以祭田神,相与饮酒作乐。 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·赛神》:“岁十二月,索鬼神而祭祀,则党正以礼属民,而饮酒劳农而休息之,使之燕乐,是君之泽也。今赛社则其事尔。” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折:“秋收已罢,赛社迎神。” 清 黄景仁 《车中杂诗》:“赛社闹鹅鸭,趁虚喧蝱蚊。” 犬吠狗叫。喻小的惊扰。 唐 杜牧 《上李司徒相公论用兵书》:“一军无主,仅一月日,曾无犬吠,况於他谋。”参见“ 犬吠之警 ”。 淹久(1).长久。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》:“若值明智之师,且欲详观来者变态,试以淹久。” 唐 刘肃 《大唐新语·厘革》:“后日月淹久,选人滋多,案牘浅近,不足为準,乃採经籍古义以为问目。”《旧唐书·窦建德传》:“今顿兵 武牢 之下,日月淹久,徒为自苦,事恐无功。” 章炳麟 《訄书·订文》附《正名杂义》:“虽上自 周 孔 ,下逮 嬴 刘 ,其病已淹久矣。” (2).久留。《左传·宣公十二年》:“二三子无淹久。”《吴子·料敌》:“师既淹久,粮食无有。”《东周列国志》第四六回:“我放一条生路,汝速速回军,无得淹久于此。” (3).谓久未升迁。 宋 范仲淹 《举彭乘自代状》:“ 彭乘 博学不倦,孤立无徒,馆殿之中,独为淹久,今举自代。” 明朝〈方〉∶明天 归计(1).听从计策。《史记·淮阴侯列传》:“僕委心归计,愿足下勿辞。”《汉书·陈汤传》:“愿归计彊 汉 ,遣子入侍。” 颜师古 注:“归计,谓归附而受计策也。” (2).回家乡的打算、办法。 宋 陆游 《行在春晚有怀故隐》诗:“归计已栽千箇竹,残年合掛两梁冠。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》:“吾兄日图归计,路阻难行,何不随营前往。” 郭沫若 《创造十年续篇》二:“只领到一年前毕业回国时所应领的归国费,结局是仍然不能不作归计。” |
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