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古诗 导引
朝代 宋代
作者 佚名
释义

导引原文

中兴四叶,休德继昭清。
王度日熙平。
气调玉烛金穰应,八表颂声腾。
中原图籍入宸廷。
列圣慰真灵。
衮龙登庙游仙阙,亿万载尊承。

诗词问答

问:导引的作者是谁?答:佚名
问:导引写于哪个朝代?答:宋代
问:导引是什么体裁?答:词
问:佚名的名句有哪些?答:佚名名句大全

参考注释

中兴

通常指国家由衰退而复兴

国家中兴

中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

休德

美德。《国语·齐语》:“有人居我官,有功休德。” 韦昭 注:“休,美也。” 汉 司马相如 《难蜀父老》:“夫拯民於沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继 周氏 之絶业,天子之亟务也。” 北周 王褒 《上庸公陆腾勒功碑》:“是知 周 卫 设险,所务非山川河岳作固,所宝惟休德。” 明 宋濂 《寅斋后记》:“公精白一心,上承休德,夙兴夜寐,敬畏弗懈。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐七年》:“朕以凉昧,嗣承六圣休德鸿绪,今兹禋礼,奠币上帝。”

昭清

清明。《汉书·礼乐志》:“大孝备矣,休德昭清。”《宋史·乐志九》:“休德昭清,元气回復。”

度日

过日子,多指日子过得很艰难

熙平

兴隆安定。 宋 叶适 《代薛瑞明上遗表》:“伏念臣奋身孤远,逢世熙平。” 明 李东阳 《<琼台吟稿>序》:“国朝熙平一百年,礼乐方作,气运之盛,固有攸徵。”

调玉烛

谓四季气候调和;四时之气和畅。形容太平盛世。 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》之五:“今春喜气满乾坤,南北东西拱至尊。 大历 三年调玉烛, 玄元皇帝 圣云孙。” 仇兆鳌 注:“玉烛云孙,喜太平有象。”参见“ 玉烛 ”。

金穰

古代根据太岁星运行的方位来预测年成的丰歉。太岁星运行至酉宫(正西方)称"岁在金"﹐预示农业丰收。语出《史记.天官书》﹕"然必察太岁所在﹕在金﹐穰﹔水﹐毁﹔木﹐饥﹔火﹐旱。此其大较也。"

八表

又称八荒。指极远地方

颂声

歌颂赞美之声。《公羊传·宣公十五年》:“什一者,天下之中正也。什一行而颂声作矣。” 何休 注:“颂声者,太平歌颂之声。帝王之高致也。” 汉 扬雄 《法言·孝至》:“ 周康 之时,颂声作乎下。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》:“彷彿风尘,用垂颂声。”

中原

(1) 指黄河中下游地区

北定中原。——诸葛亮《出师表》

北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(2) 平原;原野

图籍

(1)

(2) 图簿,地图和户口册。常指疆土、百姓

(3) 文籍图书

列圣

(1).指历代帝王;诸皇帝。《文选·左思<魏都赋>》:“且 魏 地者……列圣之遗尘。” 李善 注:“ 魏 地,毕昴之分野, 虞舜 及 禹 所都之地。” 唐 元稹 《颜岘右赞善大夫》:“列圣念功,访求太师之后。” 明 叶盛 《水东日记·沉简庵词翰品行》:“早年与兄 自乐学士 同在翰林,遭际列圣,荣遇罕比。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》:“前殿、后殿均九间,中为穿堂以联前后,繚以周垣,供奉列圣、列后神牌。”

(2).谓历代圣人。 康有为 《礼运注叙》:“天爱群生,赖以不泯,列圣呵护,幸以流传二千五百年。”

真灵

(1).真人;神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图序》:“搜访人纲,究朝班之品序;研综天经,测真灵之阶业。” 唐 张贲 《奉和袭美伤开元观顾道士》:“惆悵真灵又空返,玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七:“真灵班级,上下不同。” 白炎 《游仙》诗之三:“谁为真灵图位业,却凭魔女斗腰支。”

(2).指人的精神。《前汉书平话》卷中:“﹝ 汉高祖 ﹞言讫,低迷真灵,如龙归沧海,凤返丹霄。”

衮龙

(1).朝服上的龙。指衮龙袍。 汉 徐干 《中论·治学》:“视衮龙之文,然后知被褐之陋。” 宋 陆游 《贺寿成皇后笺》:“衮龙兼彩服之紆,褕翟焕玉卮之奉。” 元 辛文房 《唐才子传·六帝》:“奎璧腾辉,衮龙浮彩。”参见“ 衮龙袍 ”。

(2).见“ 衮龙袍 ”。

登庙

登上庙堂;立庙受祭。《淮南子·缪称训》:“故 管子 文锦也,虽丑登庙; 子产 练染也,美而不尊。”《晋书·锺雅传》:“又礼,祖之昆弟,从祖父也。 景皇帝 自以功德为 世宗 ,不以伯祖而登庙,亦宜除伯祖之文。”

游仙

(1).漫游仙界。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·品诗》:“混俗同鱼服,游仙学紫綃。” 清 周亮工 《次清风店咏黄芽菜》:“住寺莫教流败叶,游仙应学煮甜霜。” 清 龚自珍 《木兰花慢》词:“无奈游仙觉后,碧云垂到而今。”

(2).指 晋 郭璞 所作《游仙诗》。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中:“《翰林》以为诗首,但《游仙》之作,词多慷慨,乖远玄宗。” 章炳麟 《辨诗》:“ 汉 《郊祀歌》有《日出入》一章,其声熙熙,悲而不伤,词若《游仙》,乃足以作将帅之气,虽《云门》《大卷》弗过也。”

(3).泛指游仙诗。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》:“《游仙》可致,无劳 郭璞 之言;《招隐》成文,敢嗣 刘安 之作。”

古人谓游心仙境,脱离尘俗。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》:“洗精服食,慕道游仙。” 唐 广宣 《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗:“万乘游仙宗有道,三车引路本无尘。” 宋 沉遘 《七言斋居寄杨祖二阁老》:“萧洒城南尺五天,尽凉高枕梦游仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》诗:“游仙未必此中閒,百念难删竟自删。”

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更新时间:2024/9/5 7:35:04