| 古诗 | 和吴龙图韵五首明堂肆赦不得预观感而成诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 文同 |
| 释义 | 原文季秋阳馆事严禋，能飨洪惟上至仁。游庙衣冠参帝坐，侍祠簪佩俨星辰。 欢声被宇和于律，协气流天蔼若春。 即见陪銮千万祀，岂长如此在遐垠。 诗词问答问：《和吴龙图韵五首明堂肆赦不得预观感而成诗》的作者是谁？答：文同 参考注释秋阳(1).烈日。《孟子·滕文公上》：“ 江 汉 以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。” 赵岐 注：“秋阳， 周 之秋， 夏 之五、六月，盛阳也。” 南朝 梁 江淹 《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》：“濯以河汉之流，曝以秋阳之景。” (2).秋天的阳光。 宋 苏轼 《秋阳赋》：“吾心皎然如秋阳之明，吾气肃然如秋阳之清，吾好善而欲成之如秋阳之坚百穀，吾恶恶而欲刑之如秋阳之陨羣木。” 严禋庄重地祭祀。 唐 魏徵 《享太庙乐章·舒和》：“严禋克配鸿基远，明德惟馨凤历昌。” 唐 李纾 《登歌奠币》诗：“尊祖奉宗，严禋大帝。” 唐 白居易 《为宰相贺赦表》：“始奉严禋，新开宝历。” 洪惟语助词。用于句首。《书·多方》：“洪惟图天之命，弗永寅念於祀。” 明 刘若愚 《酌中志·黑头爰立纪略》：“洪惟 涿郡娘娘 极为灵应，何以生此祸水，貽害朝野。” 至仁(1).最大的仁德。《庄子·天运》：“曰：‘谓问至仁？’ 庄子 曰：‘至仁无亲。’”《孔子家语·屈节解》：“躬敦厚，明亲亲，尚篤敬，施至仁，加恳诚，致忠信，百姓化之。” (2).指最有仁德的人。《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 帝坐见“ 帝座 ”。 侍祠陪从祭祀。《史记·孝文本纪》：“诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“王及列侯，岁时遣使诣京师，侍祠助祭也。”《后汉书·祭祀志下》：“东庙京兆尹侍祠，冠衣车服如太常祠陵庙之礼。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“慼见容色，泪落入俎。侍祠之臣，助我惻楚。” 宋 文莹 《湘山野录》卷上：“ 杜祁公 衍 以太子太师致仕 南京 ， 仁宗 詔公归以侍祠。” 宋 程大昌 《演繁露·牛车》：“ 汉 韦玄成 以列侯侍祠，天雨淖，不驾駟马车，而骑至庙下。有司劾奏，削爵。则舍车而骑， 汉 已有禁矣。” 簪佩见“ 簪佩 ”。 亦作“ 簪珮 ”。1.古代冠簪和系于衣带上饰物。《周书·萧大圜传》：“夫閭阎者有优游之美，朝廷者有簪佩之累，盖由来久矣。” 唐 储光羲 《贻刘高士别》诗：“俯视趋朝客，簪珮何璀璨！” (2).借指仕宦。 南朝 梁简文帝 《南郊颂》序：“屠羊钓壑之士，厌洗耳而袭簪佩。” 星辰星的总称 日月星辰 欢声欢心地发出呼声 气流泛指任何运动着的空气流 陪銮陪侍警卫皇帝。 唐 韦嗣立 《上巳日祓禊渭滨应制》诗：“乘春祓禊逐风光，扈蹕陪鑾 渭 渚傍。” 千万副词,无论如何,不管怎样 千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 |
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