| 古诗 | 慈云寺 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 慈云寺原文精蓝路左建多年，一时炎官肆熏灼。 陆浑山火拟韩诗，护法天龙竟何若。 花砖壁立云构摧，瓦砾荒榛起寒雀。 往来每为惜颓废，寻思此事应斟酌。 毋乃楞严语如是，生灭灭已寂灭乐。 诗词问答问：慈云寺的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押药韵 出处：御制诗二集卷四十六 参考注释精蓝佛寺；僧舍。精，精舍；蓝，阿兰若。 宋 高翥 《常熟县破山寺》诗：“古县沧浪外，精蓝縹緲间。” 元 戴表元 《题东玉师府所藏＜潇湘图＞》诗：“今日精蓝方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吴伟业 《代具师答赠》诗：“早得此贤开讲席，便图作佛住精蓝。” 多年谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 皇重色思倾国，御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》：“爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪，而今天便觉得无话可谈了。” 一时(1) 一个时期 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (2) 短时间 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 同一时候。 一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 (4) 一些时候 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 炎官神话中的火神。 唐 吴筠 《游仙》诗之一：“ 赤帝 跃火龙， 炎官 控朱鸟。” 宋 陆游 《七月十七日大雨极凉》诗：“ 吴中 七月热未已，渴乌呀呀井无水。 炎官 护前不少敛，树头敢望秋风起。” 熏灼亦作“燻灼”。1.烧炙。 明 杨仪 《高坡异纂》卷中：“明旦，忽书中烟起，发视之，惟纸灰一幅宛然，书无纤毫熏灼痕也。” (2).指如火烧炙。 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“昔者 玄石 好酒，为酒困，五臟熏灼，肌骨蒸煮如裂。” 清 唐孙华 《摇扇》诗：“炎歊熏灼苦连旬，赖有蒲葵巧製新。” (3).喻声威气势逼人。亦喻指逼人的声威气势。《汉书·叙传上》：“ 建始 、 河平 之际， 许班 之贵，倾动前朝，熏灼四方。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“九域耸其风尘，四海叠其燻灼。” 唐 元稹 《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“昔我 宪宗章武皇帝 ，熏灼威名，兵定八极。” 宋 王禹偁 《＜谏议大夫臧公墓志铭＞序》：“故 真定王 再入中书，权贵德望燻灼天下。朝臣得一见与语者，自以为荣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“当 和珅 声势熏灼，举朝无一人敢於纠劾。” 鲁迅 《华盖集·“公理”的把戏》：“‘投虎’、‘割席’、‘名流’的熏灼之状，竟至于斯，则虽报以恶声，亦不为过。” 陆浑山山名。在 河南 洛阳 。 唐 杜甫 《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作》诗之一：“远闻 房太尉 ，归葬 陆浑山 。” 仇兆鳌 注：“《十道志》：‘ 陆浑山 在 洛阳 。’” 韩诗《诗》今文学派之一。指 汉 初 燕 人 韩婴 所传授的《诗经》。 西汉 初传《诗》者有 鲁 、 齐 、 韩 、 毛 四家。“韩诗”创立者 韩婴 ， 文帝 时为博士官，推诗人之意而作《内外传》数万言。 西晋 时，“韩诗”虽存，无传者； 南宋 以后《内传》亡失，仅存《外传》。今本《韩诗外传》已非原书，有一部分已经后人修改。《后汉书·李恂传》：“ 李恂 字 叔英 ……少习《韩诗》，教授诸生常数百人。” 李贤 注：“ 韩婴 所传《诗》也。” 罗惇曧 《文学源流》：“《鲁诗》亡於 西晋 ，《齐诗》亡於 曹魏 ，《韩诗》亡於 北宋 。” 护法(1) 护卫佛法 (2) 护卫佛法的人,后指给寺庙施舍财物的人 天龙(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“ 叶公 子高 好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗：“ 楞伽 海中山，杳出霄汉上。中有不死庭，天龙尽四向。” (2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》：“天龙恭敬，不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一：“遥知法会 灵山 在，八部天龙礼我言。” (3).房宿第三星之名。《星经》卷上：“三名天龙，四名天马。” (4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美术雕刻史上有价值的杰作。 (5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。 何若表示疑问,与“何如”同 此为何若人。——《墨子·公输》 花砖有彩色花纹的釉面砖,主要用来墁地 壁立(1) 像墙壁一样陡立 岸土赤而壁立。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 (2) 比喻家中空无所有 家徒壁立 云构亦作“ 云搆 ”。 1.形容作品大量涌现。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“及 枚乘 摛艳，首製《七发》，腴辞云搆，夸丽风骇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“於是赋颂先鸣，故比体云构，纷紜杂遝，信旧章矣。” (2).高大的建筑物，大厦。《文选·陆机＜招隐诗＞》：“轻条象云构，密叶成翠幄。” 张铣 注：“云构，大夏也。”《艺文类聚》卷六二引 南朝 陈 沉炯 《太极殿铭》：“亿兆填填而乐成也，曾未数旬，焕然云构。” 元 陈赓 《寒食祀坟回登临晋西原废寺》诗：“当年云构倚天开，一夕烟尘化刼灰。” 清 唐孙华 《哭座主玉峰尚书徐公》诗之二：“栽培杞梓扶云构，回挽文章壮 汉 京。” (3).高山上的岩洞。《艺文类聚》卷七引 晋 谢道韫 《登山》诗：“巖中閒虚宇，寂漠幽以玄。非工復非匠，云搆发自然。” 瓦砾破碎的砖瓦 这一带屡遭轰炸,成了一片瓦砾 荒榛(1).杂乱丛生的草木。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之峥嶸。” 唐 孟郊 《奉报翰林张舍人见遗之诗》诗：“品松位何高，翠宫没荒榛。” 清 顾炎武 《＜金石文字记＞序》：“登危峰，探窈壑，捫落石，履荒榛。” (2).引申为荒芜。《旧唐书·哀帝纪》：“ 洛城 坊曲内，旧有朝臣诸司宅舍，经乱荒榛。” 寒雀寒天的麻雀。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“秋蜩唫叶，寒雀噪枝。” 唐 李百药 《秋晚登古城》诗：“頽墉寒雀集，荒堞晚乌惊。” 曲波 《桥隆飙》二一：“懒散的钟声，催醒了寒雀，催睡了星星。” 往来(1) 去和来 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) 交往;过从 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 (3) 交往的人 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 颓废颓毁荒废 颓废情绪 颓废派 寻思想;思考 斟酌(1) 反复考虑以后决定取舍 耆艾修之,而后王斟酌矣。——《国语·周语上》 再三斟酌 (2) 往杯盏里倒酒供饮用 过门更相呼,有酒斟酌之。——陶潜《移居》 独自斟酌 毋乃(1).莫非；岂非。《礼记·檀弓下》：“君反其国而有私也，毋乃不可乎？”《汉书·董仲舒传》：“今废先王德教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与？” 清 袁枚 《新齐谐·百四十村》：“ 周叟 颇喜饮，今不来卖薪，又不来称祝，毋乃病乎？” (2).犹无奈。 宋 赵时庚 《金漳兰谱·品兰高下》：“虽有不韙之谓，毋乃地邇而气殊，叶萎而花蠹，或不能得培植之三昧者耶？” 清 姜埰 《秋怀》诗：“君子守故辙，毋乃见者嗤。” 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 生灭(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。 南朝 宋 谢灵运 《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清 陈维崧 《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。” (2).犹生死。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋 范成大 《太师陈文恭公挽词》：“梦已 商 人奠，身犹 汉 相朝；古来贤达意，生灭两消摇。” 寂灭(1) 消灭;消逝 楼下的人声渐渐寂灭了 (2) 佛教用语。“涅槃”的意译。指超脱生死的理想境界 |
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