偈颂七十六首原文
六月炎炎如火聚，就中自有清凉处。犀牛扇子谩相随，头角峥嵘谁敢觑。
诗词问答
问：偈颂七十六首的作者是谁？答：释师观
问：偈颂七十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师观的名句有哪些？答：释师观名句大全
释师观偈颂七十六首书法欣赏
偈颂七十六首书法作品
参考注释
六月
《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”
炎炎
(1)
(2) 形容夏天阳光猛烈
赤日炎炎
(3) 形容火势旺盛
炎炎的烈火
(4) 形容威势、气焰很盛
况彼正是炎炎之际,何事不可为?——《于谦全传》
火聚
(1).原为佛教语。指火聚地狱(烈火聚集的地狱)。《 * 念经》卷十一：“彼人所作恶业势力，急掷其身，堕彼火聚。”
(2).泛指聚集的猛火。 明 张居正 《答李中溪有道尊师书》：“而 正 以退食之餘，犹得默坐澄心，寄意方外，如入火聚得清凉门。”
(3).古指军队的集体管理。《宋史·兵志七》：“比多逃亡者，缘所在推行未至，及主兵司官遵奉未严故也。其弊有六：一曰上下率歛……六曰单身无火聚。”
就中
(1) 从中;居中
就中调停
(2) 其中
这件事是他们三个干的,就中老李干的最多
清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
犀牛
犀的俗称。其状如水牛，故称。《汉书·平帝纪》：“二年春， 黄支国 献犀牛。” 颜师古 注：“犀状如水牛。” 唐 杜甫 《石犀行》：“君不见 秦 时 蜀 太守，刻石立作五犀牛。”《说岳全传》第七九回：“﹝老道姑﹞骑着一匹避水犀牛，手中仗着一对截铁刀。”
扇子
用来摇动生风使人体感觉凉爽的用具,通常呈不完全的圆形,并由安装在细杆或细条上的材料(如羽毛、纸张和丝绸)构成
相随
(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。
(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”
头角峥嵘
形容少年不凡,才能突出,早期崭露头角