| 古诗 | 开化寺 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 开化寺原文萧寺倚江干，江天畅远观。 慧灯传浩劫，宝塔镇洪澜。 庭籁凉生竹，山春香喷兰。 坐欣诸品净，何处觅心安。 诗词问答问：开化寺的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押寒韵 出处：御制诗二集卷七十 参考注释萧寺唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。 唐 李贺 《马》诗之十九：“萧寺驮经马，元从 竺国 来。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“可正是人值残春 蒲郡 东，门掩重关萧寺中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“ 招远 张于旦 ，性疎狂不覊，读书萧寺。” 江干江边,江畔 江天江面上的广阔空际 万里江天 远观(1).远望。 晋 崔豹 《古今注·都邑》：“古者每门树两观於其前，所以标表宫门也，其上可居，登之则可远观，故谓之观。” 宋 周敦颐 《爱莲说》：“可远观而不可褻玩焉。” (2).谓看得深远。《淮南子·要略》：“乃以明物类之感，同气之应，阴阳之合，形埒之朕，所以令人远观博见者也。” 慧灯佛教语。犹慧炬。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。” 元 萨都剌 《灯草》诗：“慧灯莫与羣迷染，正性何愁尘境遮。” 清 龚自珍 《重辑＜六妙门＞序》：“不停心，则虽有无上知见，为烦恼风动摇慧灯，若存若灭，不知风相，那知地水火相。”参见“ 慧炬 ”。 浩劫巨大灾难 战争的浩劫 宝塔佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角 洪澜巨浪。 晋 郭璞 《江赋》：“ 阳侯 砐硪以岸起，洪澜涴演而云迴。” 前蜀 韦庄 《＜又玄集＞序》：“但掇其清词丽句，録在西斋；莫穷其巨派洪澜，任归东海。” 明 袁宏道 《＜八识略说＞叙》：“是故非耆德大宿，登相家之閫閾，鲜有能涉性海之洪澜，躋智岳于层颠者也。” 诸品各种，多种。 明 袁宏道 《岁时纪异》：“灯有楮练、罗帛、琉璃、鱼魫、麦丝、竹缕诸品。” 清 刘廷玑 《在园杂志》卷四：“京师餽遗，必开南酒为贵重，如惠泉、芜湖、四美瓶头、绍兴、金华诸品，言方物也。” 周瘦鹃 《苏州游踪·上元灯话》：“花果有莲藕、玉兰、牡丹、西瓜、葡萄诸品。” 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 心安内心安适坦然 心安意适 |
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