古诗 | 过卢沟桥 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 过卢沟桥原文东曰归心西已悲,拜瞻犹迟四朝期。 过桥絜矩怀南渎,遇涨冲堤亦北陲。 幸即合龙成不日,尚思漏蚁剧前兹。 由来永定原无定,救弊补偏而已而。 诗词问答问:过卢沟桥的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处:御制诗四集卷七十六 2. 去声 参考注释归心(1) 回家的念头。即归思 朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》 (2) 真心归附 兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》 周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》 过桥迷信风俗,“做七”时的一种仪式。 欧阳山 《三家巷》十七:“ 区细 和 区卓 捧着 区桃 的灵牌,到门口外面去‘过桥’。桥是竹枝扎成的,上面糊着金色的纸和银色的纸,一共有两座,一座叫金桥,一座叫银桥。正位师姑宣读了手卷,吹鼓手奏起‘三皈依’的乐章来,师姑们齐声念唱。每唱一节,正位师姑用手卷在桥上一指,灵牌就往上挪动一级。到了桥顶,又往下降;过了金桥,又过银桥, 周炳 一直看到过完了桥,才告辞回家。” 絜矩絜,度量;矩,画方形的用具,引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。《礼记·大学》:“所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。” 郑玄 注:“絜,犹结也,挈也;矩,法也。君子有挈法之道,谓当执而行之,动作不失之。” 朱熹 集注:“絜,度也。矩,所以为方也……君子必当因其所同,推以度物,使彼我之间,各得分愿,则上下四方,均齐方正,而天下平矣。” 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》:“夫孝弟之至,絜矩之道。” 宋 叶适 《陈彦群墓志铭》:“至其他察性命以絜矩,奋豪杰以特兴,亦多微妙奇伟,非颖秀士亲承其旨趣,固莫能通。”《儿女英雄传》第三三回:“他两个既有这番志嚮,又説的这等明白,你我如今竟把这桩事责成他两个办起来,才是个‘絜矩之道’。” 北陲见“ 北垂 ”。 合龙桥梁、堤、坝等从两端施工的工程在中间接合 大堤即将合龙 不日不几天;不久(限用于未来) 我不日到京,请准备住处 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 救弊纠正弊端。 汉 班固 《 * 通·三教》:“王者设三教何?承衰救弊欲民反正道也。” 唐 朱敬则 《魏武帝论》:“救弊即可,仁则未知。” 已而(1) 不久;后来 突然雷电大作,已而大雨倾盆 已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。—— 宋· 欧阳修《醉翁亭记》 已而英、 霍山师大起。—— 清· 全祖望《梅花岭记》 (2) 罢了;算了 (3) 时而(叠用) 旁观皆为之嘻笑,已而叹骇,已而怒骂。——宋· 陈亮《甲辰答朱元晦书》 |
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