| 古诗 | 石壁头宫新春联 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 廖厚初 |
| 释义 | 石壁头宫新春联原文穗岭昔儒宗，理学渊源，共仰先生施化雨； 桃山今福主，声灵赫濯，长教斯地被春风。 诗词问答问：石壁头宫新春联的作者是谁？答：廖厚初 注释1. 对联 出处：桃源古今文萃 参考注释儒宗儒者的宗师。 汉 以后亦泛指为读书人所宗仰的学者。《史记·刘敬叔孙通列传赞》：“ 叔孙通 希世度务，制礼进退，与时变化，卒为 汉 家儒宗。”《汉书·萧望之传赞》：“ 望之 堂堂，折而不橈，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。” 宋 王安石 《上邵学士书》：“昔 昌黎 为 唐 儒宗。” 清 叶廷琯 《吹网录·石林公著作存佚考》：“ 石林 公以宏通渊雅之才，研求经义，撰述辞章，蔚为一代儒宗文伯。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“先生遂身衣学术的华衮，粹然成为儒宗。” 理学宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学” 渊源源流,本原 测其渊源,览其清浊,未有厉俗独行若宁者也。——《三国志·管宁传》 事物渊源 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 化雨长养万物的时雨。比喻循循善诱，潜移默化的教育。语本《孟子·尽心上》：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。” 赵岐 注：“教之渐渍而浹洽也。”《儒林外史》第三六回：“老师文章山斗，门生辈今日得沾化雨，实为侥倖。” 清 方文 《呈觉浪大师》诗之三：“阴霾时且晦，化雨事原难。自有开宗日，天人合静观。”如：春风化雨。 声灵声势威灵。 明 张煌言 《北征录》：“尔时上游声灵丕振，而留都守御亦坚。”《明史·外国传八·鞑靼》：“ 正统 后，边备废弛，声灵不振。” 清 龚自珍 《＜皇朝硕辅颂＞序》：“声灵则雷厉风飞，景运则天翌神赞。” 郭孝成 《陕西光复记》：“ 关 辅 之脂膏无餘， 河 岳之声灵悉变。” 赫濯威严显赫貌。 明 沉德符 《野获编·禁卫·世锦衣掌卫印》：“ 江陵 败， 刘 復与政府及厂璫 张鲸 交结用事，赫濯者几二十年。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“璽书赫濯神祗惊，日丽中天民受祉。” 清 薛福成 《代李伯相筹议先练水师再图东征疏》：“迨我 高宗 ，武功赫濯，震慑八荒。” 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 |
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