| 古诗 | 马上见卖白莲者三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 马上见卖白莲者三首原文引息度奇暑，风日正交战。淮乡六月春，嫣然担头见。 香凝素囊拆，湿余清露泫。 丰肤专正色，一忠百佞贱。 祝融乃司花，慰我红尘面。 买归一杯适，得共黄葵荐。 诗词问答问：马上见卖白莲者三首的作者是谁？答：陈造 参考注释风日(1).风与日。谓风吹日晒。 晋 陶潜 《五柳先生传》：“环堵萧然，不蔽风日。” (2).指天气；气候。 唐 李白 《宫中行乐词》之八：“今朝风日好，宜入 未央 游。” 清 卓尔堪 《醉花阴》词：“风日近清明，几片榆钱，都算鶯儿俸。” (3).犹风光。 唐 杜审言 《春日京中有怀》诗：“寄语 洛城 风日道，明年风色信还人。” 明 蒋一葵 《长安客话·仙人枕》：“ 元 陈孚 诗：‘ 居庸 万马绕山前，未许苍苔睡晏然。见説 华山 风日好，何如移伴白云眠。’” 清 姚鼐 《赠孙雨窗》诗：“茶香竹净好风日，请我俛仰前贤旁。”参见“ 风光 ”。 交战敌对军队之间作战 白天发生几起巡逻队小规模交战 初一交战。——《资治通鉴》 普法交战。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》 淮乡指 淮河 流域。 明 高启 《贺新郎·喜徐卿远访》词：“ 淮 乡 楚 泽知游徧，问 江 南归时谁有、故家庭院。” 六月《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。” 嫣然美好貌 嫣然一笑 担头货担两头；一挑东西。 宋 梅尧臣 《和杨直讲夹竹花图》：“公侯三世多衰微，窃贸担头由婢僕。” 元 伯颜 《过梅岭冈留题》诗：“担头不带 江 南物，只插梅花一两枝。” 元 杨禹 《山居新话》：“ 石藏用 ，名 用之 ，高医也，尝言今人稟受怯薄……非倍用之，不能取效，故 藏用 喜用热药得谤，至有‘ 藏用 担头三斗火’。” 清露(1).洁净的露水。 汉 张衡 《西京赋》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。” 宋 晏殊 《浣溪沙》词：“湖上西风急暮蝉，夜来清露湿红莲。” 郭沫若 《登临》诗：“庙中的铜马，还带着夜来的清露。” (2).方言。雨的别称。 明 杨慎 《俗言·俗语反说》：“ 贵竹 名雨曰清露。” 丰肤丰满的肌肤。 汉 王粲 《七释》：“丰肤曼肌，弱骨纤形。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·逸文》：“ 玄章 等奉遗旨送尸於 建春门 外尸陀林中，施诸鸟兽。三日復视之，肌貌如生，无物敢近，遂覆以饼饵。经宿，有狼狐跡，唯啗饼饵，而丰肤宛然。” 正色(1) 又称“常色”。健康人面部色泽 (2) 纯正的颜色,指青、黄、赤、白、黑等色 (3) 严肃的神色 正色痛斥 正色厉声。——清· 梁启超《谭嗣同传》 祝融(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。” (2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。” (3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。” (4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。” 司花“ 司花女 ”的省称。 宋 范成大 《雨后戏书》诗：“司花好事相邀勒，不著笙歌不肯春。” 金 元好问 《紫牡丹》诗之一：“如何借得司花手，徧与人间作好春。” 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“但言情性之刚柔、心思之愚慧，四者非他，即异日司花执爨之分途，而狮吼堂与温柔乡接壤之地也。”参见“ 司花女 ”。 红尘(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会 红尘百戏 (2) 佛教指人世间 看破红尘 归一亦作“ 归壹 ”。1.统一；一致。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“致化归一，分教斯五。” 宋 苏轼 《申省乞罢详定役法状》：“所贵议论归一。” 宋 叶适 《同安县学朱先生祠堂记》：“及 董仲舒 稍推明之，与人主意合，则杂家异学始絀，而归壹於 孔 氏矣。”《元代白话碑集录》附录一《重编百丈清规圣旨》：“教 大龙翔集庆寺 笑隐长老 为头，拣选有本事的和尚，好生校正归一者。” (2).犹规矩。 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不归一？我是第一个归一的人。” 黄葵见“ 黄蜀葵 ”。 |
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