| 古诗 | 和姜邦杰春坊续丽人行 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨万里 |
| 释义 | 和姜邦杰春坊续丽人行原文玉人自惜如花面，不许黄鹂鹦鹉见。若令画史识倾城，写遍人间屏与扇。 春光嬾困扶不起，吹残玉笙也慵理。 是谁瞥见一梳云，微月影中扫穠李。 阿昉妵周不姓顾，笔端那得莲生步。 无妨正面与渠看，看了丹青无尽处。 古来妍丑知几何，嫫母背面谩人多。 君不见汉宫六六多少人，画图枉却王昭君。 是时当面看写真，却遣琵琶弹塞尘。 不如九京唤起文舆可，麝煤醉与竹傅神。 诗词问答问：和姜邦杰春坊续丽人行的作者是谁？答：杨万里 参考注释玉人(1).雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。” 贾公彦 疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。” 宋 刘克庄 《江西诗派序·吕紫微》：“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。” (2).玉雕的人像。 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“ 河南 献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“ 蓝田 令 王曇 於 蓝田山 得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。” (3).容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。 唐 元稹 《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。” 前蜀 韦庄 《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。” 宋 谢逸 《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。” 黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。” (4).对亲人或所爱者的爱称。 唐 权德舆 《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。” 宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。” 元 无名氏 《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。” (5).仙女。 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。” 花面(1).如花的脸。形容女子貌美。 唐 李端 《春游乐》诗之一：“褰裳踏露草，理鬢回花面。” 唐 刘禹锡 《寄赠小樊》诗：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。” 清 洪昇 《长生殿·窥浴》：“自小生来貌天然，花面，宫娥队里我为先。” (2).戏曲角色。净的俗称。如净曰大花面，副净曰二花面，丑曰小花面。又称“花脸”。 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“花面衝场，正生避席，非关倒置梨园，祇为从来雅尚。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“极粗极俗之语，未尝不入填词，但宜从脚色起见。如在花面口中，则惟恐不粗不俗；一涉生旦之曲，便宜斟酌其词。” 许杰 《看木头戏记》：“舞台的中间，也正有一个癞痢头和另外一个花面英雄，在打架。”参见“ 花脸 ”。 (3).指有疤痕或斑点的脸。 清 李渔 《奈何天·形变》：“花面村郎，花面村郎，蛇皮俗子，眼睁睁立换胞胎。” 不许(1) 不允许,不让 不许说慌 (2) 不能——用于反问句,强调其否定性 何必一定要等我,你就不许自己去吗? (3) 禁止;阻止某事的完成或进行 不许儿童在人行道上骑自行车 黄鹂鸟名。身体黄色，自眼部至头后部黑色，嘴淡红色。叫的声音很好听，常被饲养作笼禽。吃森林中的害虫，对林业有益。也叫鸧鹒或黄莺。 南朝 梁 何逊 《石头答庾郎丹》诗：“黄鸝隐叶飞，蛺蝶縈空戏。” 唐 杜甫 《绝句》之二：“两箇黄鸝鸣翠柳，一行白鷺上青天。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“四月天，黄鹂低鸣。” 鹦鹉(1) (2) 广泛分布于热带地区的许多属于鹦形目(Psittaciformes)的对趾足鸟,头圆,具有特别粗壮、弯曲而且有蜡膜的尖钩喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鲜艳多彩,能模仿人说话 鹦鹉能言,不离飞鸟。——《礼记》 (3) 酒器名 空持暖玉擎鹦鹉。——明· 何景明《明月篇》 画史犹画师。 宋 王安石 《纯甫出僧惠崇画要予作诗》：“画史纷纷何足数， 惠崇 晚出吾最许。” 明 沉德符 《野获编·礼部一·先朝进马》：“ 正统 四年六月， 撒马儿罕 又遣使贡马，身色纯黑，蹄额皆白，赐名‘瑞驎’，又詔画史图其貌。” 清 赵翼 《画士顾生为我写照》诗：“山泽之臞土木身，偶烦画史为传真。” 倾城(1) 全城;满城 倾城出动,围捕凶犯 (2) 形容女子艳丽,貌压全城 名花倾城,君王带笑 (3) 倾覆国家 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 嬾困犹困倦。 宋 杨万里 《和姜邦杰春坊续丽人行》：“春光嬾困扶不起，吹残玉髻也慵理。” 宋 杨万里 《天丝行》：“天孙嬾困抛云机，却倩月姊看残丝。” 不起(1).不发动；不发生。《庄子·则阳》：“今兵不起七年矣，此王之基也。”《韩非子·姦劫弑臣》：“是以国安而 * 不起。” 明 何景明 《内篇》之十七：“生息安理，盗故不起。” (2).指不出动。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“公如不起，孰拯斯危？” (3).不肯起来；不能起来。《三国志·魏志·荀彧传》“军国事皆与筹焉” 南朝 宋 裴松之 注引《平原祢衡传》：“ 衡 至，众人皆坐不起。” 唐 杜甫 《戏题寄上汉中王》诗之二：“已知嗟不起，未许醉相留。” 仇兆鳌 注引 卢元昌 曰：“不起者，谓王病酒不能起。” (4).病不能愈。《战国策·秦策一》：“ 孝公 行之八年，疾且不起，欲传 商君 ，辞不受。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“方期輟从藩屏，入践諫垣，不幸寝疾，浹辰不起矣。”《儒林外史》第十三回：“ 蘧太守 已是病得重了，看来是个不起之病。” 王西彦 《人的世界·第二家邻居》：“这给母亲的打击太大了，因此忧郁成病，终至不起。” (5).不出任官职。《后汉书·庾乘传》：“﹝ 乘 ﹞后徵辟并不起，号曰：‘徵君’。” 唐 李白 《赠卢徵君昆弟》诗：“二 卢 竟不起，万乘高其风。” 清 昭槤 《啸亭杂录·徐中丞》：“迁 江苏 布政使，丁父忧，詔夺情，不起，服闋入都。” (6).用在动词后面，表示力量够不上。 元 无名氏 《来生债》第一折楔子：“没钱，请良医不起。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“主人辞不得，一日供他两番，而今多了，也供不起了。” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“他的无谓的冒险举动，当然称不起勇敢，但我不同意你的话。” 玉笙(1).饰玉的笙。亦用为笙之美称。 南朝 梁 刘孝威 《奉和简文帝太子应令》：“ 园 綺 随金輅， 浮丘 侍玉笙。” 宋 苏轼 《菩萨蛮》词：“玉笙不受朱唇暖，离声凄咽胸填满。” 清 龚自珍 《忆瑶姬》词：“幽怀不知有恨，恨玉笙吹彻，彻骨难眠。” (2).指笙的吹奏声。 宋 辛弃疾 《临江仙》词：“翠袖盈盈浑力薄，玉笙嫋嫋愁新。” 宋 陆游 《狂吟》诗：“秋风 湘 浦纫兰佩，夜月 緱 山听玉笙。” 瞥见瞧见;偶然看到 我在街上偶然瞥见了她 梳云梳头。《剪灯馀话·琼奴传》：“轆轤惊梦起身来，梳云未暇临粧臺。”参见“ 梳云掠月 ”。 微月犹眉月，新月。指农历月初的月亮。 晋 傅玄 《杂诗》：“清风何飘颻，微月出西方。” 唐 杜甫 《水会渡》诗：“微月没已久，崖倾路何难！” 王闿运 《七夕立秋作》诗：“虚庭一叶下，微月千里阴。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十五章：“是夕，微月已生西海，水波不兴。” 笔端指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境 一一呈诸笔端 那得1.怎得;怎会;怎能。无妨不妨 有意见,无妨直率提出来 正面(1) 主要的一面 建筑物的正面 战线的正面 (2) 东西主要使用的一面 皮革的正面 织物的正面 硬币的正面 (3) 好的、积极的一面 正面教育 (4) 直接 正面提意见 丹青丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画 竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》 尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》 无尽无穷尽的 无尽的水源 古来自古以来 古来如此 古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》 试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》 妍丑美和丑。 唐 吴兢 《贞观政要·公平》：“能以古之哲王，鉴於己之行事，则貌之妍丑宛然在目；事之善恶自得於心。” 清 惠周惕 《赠维扬顾书宣》诗：“人生眉眼不自见，愿以妍丑烦青铜。” 知几谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。” 嫫母传说中黄帝之妻,貌极丑。后为丑女代称 嫫,嫫母, 黄帝妻,貌甚丑。——《广韵》 背面与正面相反的一面 山的背面 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 汉宫汉 朝宫殿。亦借指其他王朝的宫殿。 南朝 陈后主 《昭君怨》诗：“图形 汉 宫里，遥聘单于庭。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰》诗：“日月低 秦 树，乾坤绕 汉 宫。” 明 陶望龄 《沛县过高帝庙》诗：“魂魄来游长此地， 汉 宫秋色近如何？” 六六(1).六的六倍，三十六。《鹖冠子·度万》：“五音六律，稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。” 陆佃 解：“六六，六其律之六也。” (2).谓 巫山 三十六峰。 宋 范成大 《范氏庄园》诗：“夕阳尘土涨郊墟，六六峯头梦觉餘。” 明 汪道昆 《高唐梦》：“人醉我何醒，莫待黄粱先熟；明烛明烛，梦断 巫山 六六。” 清 袁于令 《西楼记·私契》：“ 巫山 六六梦难成，一幅花笺作主盟。” (3).鲤鱼的别称。《埤雅·释鱼》：“鲤三十六鳞，具六六之数，阴也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡书巢 ﹞《寄香亭》云……森森九种竹，灿灿十样笺。六六双鲤鳞，泠泠三峡泉。”详“ 六六鳞 ”。 多少(1) 指量度或数量大小 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》 你有多少钱 (2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格) 按多少钱一里收费 (3) 稍微 天气多少有些变化 (4) 疑问代词 (5) 问数量 正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》 (6) 表示不定的数量 最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道 画图图画(多用于比喻) 这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图 枉却犹辜负。 明 顾璘 《临江仙·雨中柬谭子羽》词：“堪恨赏心都不偶，依然枉却东风。” 王昭君西汉 南郡 秭归 (今属 湖北 )人，名 嫱 (《汉书·元帝纪》作“檣”，《匈奴传下》作“墙”)，字 昭君 ， 晋 时避 司马昭 讳，改称 明君 。 元帝 时被选入宫， 竟宁 元年(公元前33年)， 匈奴 呼韩邪 单于入朝求和亲， 昭君 自请嫁 匈奴 。入 匈奴 后，被称为 宁胡阏氏 。现 呼和浩特 市南郊，有 王昭君 青冢。《西京杂记》卷二：“ 元帝 后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万，独 王嬙 不肯，遂不得见。后 匈奴 入朝求美人为閼氏，於是上案图以 昭君 行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅，帝悔之，而名籍已定，帝重信於外国，故不復更人，乃穷案其事，画工皆弃市。” 昭君 故事后来成为诗词、戏曲、小说等的流行题材。 明 吴应箕 《美色何足恃行》：“美色何足恃，黄金贵有餘，不见 王昭君 ，弃之在穹庐。”参阅《汉书·匈奴传下》、《后汉书·南匈奴传》。 时当适当。《三国志·吴志·顾雍传》：“ 雍 为人不饮酒，寡言语，举动时当。” 写真人的肖像画 琵琶中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶” 塞尘塞外的风尘。代指对外族的战事。 唐 韩愈 《烽火》诗：“登高望烽火，谁谓塞尘飞。” 宋 陆游 《北望》诗：“寧知墓木拱，不见塞尘清。” 宋 杨万里 《虞丞相挽词》之三：“但令元气壮，患不塞尘开。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 九京(1).即 九原 。 春秋 时 晋 大夫的墓地。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游于 九京 。” 韦昭 注：“京当为原。”《礼记·檀弓下》：“是全要领以从先大夫於 九京 也。” 郑玄 注：“ 晋 卿大夫之墓地在 九原 。京盖字之误。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录》卷二：“ 方氏 曰：‘ 九京 即 九原 。指其冢之高曰京，指其地之广曰原。’则九京、九原本通用。” (2).泛指墓地。 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“平生端有活国计，百不一试薶九京。” (3).犹九泉。指地下。 宋 叶适 《翁诚之墓志铭》：“不忮不求，归全其生乎，不从古人於九京乎？” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。” 周实 《哭洗酲》诗：“詎知霹靂一声惊，君遽弃我归九京。” 唤起(1) 把 从睡梦中叫起 跑到冒着火焰的房子里唤起了这位老人 (2) 激起回忆、联想 这个地方唤起了人们对更幸福的年代的回忆 文舆饰以彩绘的车。 晋 陶潜 《咏三良》：“出则陪文舆，入必侍丹帷。” 麝煤即麝墨。 唐 韩偓 《横塘》诗：“ 蜀 纸麝煤添笔媚， 越 甌犀液发茶香。” 宋 杨万里 《送罗永年西归》诗：“南溪鸥鷺如相问，为报春吟费麝煤。” 清 金农 《短睡十韵》：“不然夭桃百媚 楚 女顋，翠蛾一一画麝煤。”参见“ 麝墨 ”。 |
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