上左丞相王国公原文
张公笔与造化争，壁上蟠屈苍龙形。爪牙鳞角俱峥嵘，苦犹未点双眼睛。
旁人骇见疑其故，古钥神机公自露。
龙眼已空晴更具，吐雾喷云恐飞去。
人初不以公为然，尝试点之龙形全，疾雷破壁龙上天。
吾骨雅似龙偃蹇，眼高已去天不远，变化犹须公一点。
诗词问答
问：上左丞相王国公的作者是谁？答：曾丰
问：上左丞相王国公写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
曾丰上左丞相王国公书法欣赏
上左丞相王国公书法作品
参考注释
造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
蟠屈
(1).盘旋屈曲；回环曲折。《太平广记》卷四五八引 唐 谷神子 《博异志·李黄》：“但见枯槐树中，有大蛇蟠屈之跡。” 明 蒋一葵 《长安客话·功德寺》：“寺两侧皆古松，枝柯青翠，蟠屈覆地，盖塞外别种。” 清 和邦额 《夜谭随录·朱佩茝》：“ 朱 试往观，物方蟠屈，闭目如睡。”
(2).抑郁纠结。 宋 苏舜钦 《答韩持国书》：“心志蟠屈不开，固亦极矣！”
苍龙
(1)
(2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称
(3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人
今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》
爪牙
(1) 动物的尖爪和利牙
(2) 党羽,帮凶
爪牙广布
鳞角
代称鱼龙之属。 清 龚自珍 《与人笺》五：“驳者成鳞角，怪者成精魅。”
峥嵘
(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
眼睛
眼的通称
旁人
(1) 称除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人
(2) 旁边的人
见疑
(1).受到怀疑。《晏子春秋·杂上二七》：“见疑于 齐 君，将出犇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“而辞人遗翰，莫见五言，所以 李陵 、 班婕妤 ，见疑于后代也。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·边贡》：“是集乃以送 嵩 之作列为压卷，不免见疑於清议。”
(2).怀疑。《水浒传》第一一八回：“相公何必见疑，只顾杀去！”《老残游记续集遗稿》第三回：“话説完了，恐怕别人见疑，就走出来了。”
神机
(1).指可以启闭开合的灵巧器械。《淮南子·齐俗训》：“神机阴闭，剞劂无迹，人巧之妙也。”
(2).指织布机。 汉 王逸 《机妇赋》：“解鸣珮，释罗衣，披华幕，登神机，乘轻杼，揽牀帷，动摇多容，俯仰生姿。”
(3).犹机运，时机。 三国 魏 阮籍 《答伏羲书》：“若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超。”《再生缘》第六三回：“悟彻神机一念真，便从极乐转金轮。”
(4).神异的禀赋。《宋书·殷琰传》：“主上神机天发，指麾克定，横流涂炭，一朝太平。”《周书·晋荡公护传》：“朕兄故 略阳公 ，英风季远，神机颖悟。”
(5).谓灵巧机变的谋略。 前蜀 韦庄 《闻官军继至未睹凯旋》诗：“已有 孔明 传将略，更闻 王导 得神机。” 前蜀 杜光庭 《贺收陇州表》：“伏惟陛下圣迈 黄轩 ，威超 周武 。运神机于掌内，动有成功；料勍敌于彀中，举无遗策。”《水浒传》第六七回：“ 呼延灼 道：‘不可追掩。 吴用 那厮，广有神机，若还赶杀，恐贼有计。’”
(6).谓心神。 唐 刘禹锡 《酬湖州崔郎中见寄》诗：“岂非山水乡，荡漾神机清。”《太平广记》卷七六引《逸史·安禄山术士》：“我对天子亦无恐惧，唯见 李相 （ 李林甫 ）则神机悚战。”
(7).中医指生命活动的主宰。《素问·五常政大论》：“ 岐伯 曰：根于中者，命曰神机。神去则机息。根于外者，命曰气立。气止则化絶。” 王冰 注：“生源繫天，其所动静，皆神气为机发之主，故其所为也，物莫之知。是以神捨去则机发动用之道息矣。”
龙眼
(1)
(2) 桂圆,与荔枝相近的一种果实,它由东印度群岛的一种乔木( Euphoria longana )产生
(3) 产生龙眼果实的一种乔木
空晴
谓明澈无碍之境。 元 邱处机 《雪山》诗：“当时 悉达 悟空晴，发軫初来 燕子城 。”
雾喷
(1).《庄子·秋水》：“喷则大者如珠，小者如雾。”后用“雾喷”指喷涌的雾气。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》序：“雾喷纷霏，流沫飘洒。”
(2).谓雾气喷涌。 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。”
不以
(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”
(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”
(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”
为然
是这样。《孟子·离娄上》：“视天下悦而归己，犹草芥也，惟 舜 为然。” 明 胡应麟 《诗薮·近体中》：“数语自觉曲尽，未审良工谓为然否？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构序》：“此种变幻之理，不独词曲为然，帖括、诗文皆若是也。” 鲁迅 《两地书·致许广平二》：“这情形不独女界为然，男人也多如此。”
尝试
试一试;试验
政治尝试
疾雷
(1).急遽发出的雷声。《庄子·齐物论》：“疾雷破山飘风振海而不能惊。”《旧唐书·高祖纪论》：“决神机而速若疾雷，驱豪杰而从如偃草。”《红楼梦》第九六回：“ 黛玉 听了这句话，如同一个疾雷，心头乱跳。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“﹝ 修黎 ﹞偕其友乘舟泛海，而暴风猝起，益以奔电疾雷，少顷波平，孤舟遂杳。”
(2).比喻汹涌的波涛声。《文选·枚乘＜七发＞》：“﹝涛﹞似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。” 李善 注：“言声似疾雷，而闻百里。”
壁龙
见“ 壁飞 ”。
上天
(1) 进入天空,进入太空
飞机早已上天多时
(2) 婉辞,指人死亡
(3) 古时指天上主宰万物的神
上天有眼
(4) 天空;天上
雅似
雅正，符合法度。似，助词，无义。《荀子·赋》：“性不得则若禽兽，性得之则甚雅似者与？” 梁启雄 释引 刘师培 曰：“似训为象，《説文》又训为若，《广雅》故似为语词，与‘如’‘若’同观。雅似犹言雅如也，特易如为似以叶韵耳。”
偃蹇
(1) 高耸
(2) 骄横;傲慢
惧其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河东集》
那些督抚贵人点了点头,他就得意的了不得,从此就故作偃蹇之态去骄人。——《二十年目睹之怪现状》
(3) 困顿;窘迫
叔宝道:“小弟当时偃蹇。——《隋唐演义》
(4) 形容委曲婉转的样子
眼高
眼光高。比喻藐视，看不起或要求高。 元 无名氏 《渔樵记》第三折：“今日做了官，就眼高了。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·寿诗》：“舌在未应鳩计拙，眼高浑觉马羣空。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“忘了？这真是贵人眼高。” 冰心 《我的朋友的母亲》：“你是太眼高了，不是我说你，‘越挑越眼花！’”
已去
表示从现在起到将来的时间。“已”同“以”。可译成“以后”
从此已去。——唐· 李朝威《柳毅传》
变化
事物产生新的状况
初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏
一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点