| 古诗 | 相逢行 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 谢灵运 |
| 释义 | 相逢行原文行行即长道。道长息班草。 邂逅赏心人。 与我倾怀抱。 夷世信难值。 忧来伤人。 平生不可保。 阳华与春渥。 阴柯长秋槁。 心慨荣去速。 情苦忧来早。 日华难久居。 忧来伤人。 谆谆亦至老。 亲党近恤庇。 昵君不常好。 九族悲素霰。 三良怨黄鸟。 迩朱白即頳。 忧来伤人。 近缟洁必造。 水流理就湿。 火炎同归燥。 赏契少能谐。 断金断可宝。 千计莫适从。 万端信纷绕。 巢林宜择木。 结友使心晓。 心晓形迹畧。 畧迩谁能了。 相逢既若旧。 忧来伤人。 片言代纻缟。 诗词问答问：相逢行的作者是谁？答：谢灵运 参考注释行行(1).不停地前行。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。” (2).指情况进展或时序运行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 逯钦立 注：“行行，渐渐。” 唐 王建 《行见月》诗：“月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。” (3).犹言走一走。《西游记》第五二回：“ 老君 笑道：‘这猴儿不去取经，却来我处何干？’ 行者 道：‘取经取经，昼夜无停；有些阻碍，到此行行。’” (4).行旅。 宋 梅尧臣 《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗：“以此赠行行，无酒勿我怪。” (1).每行。 唐 韩愈 《柳溪》诗：“柳树谁人种？行行夹岸高。” 明 袁凯 《京师得家书》诗：“江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早归乡。” 林庚白 《坡行即目》诗：“炊烟燹后行行泪，物价兵间寸寸金。” (2).各行各业。参见“ 行行出状元 ”。 刚强负气貌。《论语·先进》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子贡 ，侃侃如也。子乐。” 何晏 集解：“ 郑 曰：‘乐各尽其性，行行，刚强之貌。’” 唐 元稹 《青云驿》诗：“上天勿行行，潜穴勿悽悽，吟此青云諭，达观终不迷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 赵 行行殊不置意。” 长道大道；远路。《诗·鲁颂·泮水》：“顺彼长道，屈此羣丑。” 朱熹 集传：“长道，犹大道也。”《古诗十九首·回车驾言迈》：“迴车驾言迈，悠悠涉长道。” 明 李攀龙 《录别诗》之四：“荡子无室家，悠悠在长道。” 道长对道士的敬称。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“众位道长，我们社友俱已齐集了，就请法师老爷出来巡坛罢。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“自是每宴会，道士輒至，遇食则食，遇饮则饮， 韩 亦稍厌其频。饮次， 徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’” 曲波 《林海雪原》十：“‘道长！’ 杨子荣 努力抑制着急躁，用十分温和的语气说道：‘劳驾，我们问你一件事。’” 班草犹班荆。《后汉书·逸民传·陈留老父》：“ 桓帝 世，党錮事起，守 外黄 令 陈留 张升 去官归乡里，道逢友人，共班草而言。” 南朝 宋 谢惠连 《相逢行》：“行行即长道，道长息班草。” 宋 周邦彦 《夜飞鹊·别情》词：“但徘徊班草，欷歔酹酒，极望天西。” 徐珂 《高云乡移家废园访之》诗：“据梧高咏风犹峭，班草闲谈日易斜。”参见“ 班荆 ”。 邂逅不期而遇 今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 赏心(1).心意欢乐。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。” 苏曼殊 《碎簪记》：“盖余此次来 沪 ，所见所闻，无一赏心之事。” (2).谓娱悦心志。 宋 沉辽 《禅老阁》诗：“赏心不期侈，澹泊自有餘。” 清 张麟书 《早梅》诗：“赏心不待花如雪，好在寒氷未解时。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“若为赏心而作，则实萌芽于 魏 而盛大于 晋 。” 倾怀尽情吐露情怀。 宋 苏辙 《次韵景仁招宋温之职方小饮》：“高人两无事，相见輒倾怀。” 金 王若虚 《忆之纯》诗之一：“幼岁求真契，中年得伟人，倾怀当一面，投分许终身。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“ 十一娘 诺，偕归同榻，快与倾怀。” 夷世太平之世。 南朝 宋 鲍照 《代放歌行》：“夷世不可逢，贤君信爱才。” 伤人使人受到伤害 批评性的意见时常伤人很重 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 阳华(1).古泽薮名。《吕氏春秋·有始》：“ 楚 之 云梦 ， 秦 之 阳华 。” 高诱 注：“ 阳华 在 凤翔 ，或曰在 华阴 西。” (2).山名。(1)在 江 浙 一带。《吕氏春秋·本味》：“ 阳华 之芸， 云梦 之芹。” 高诱 注：“ 阳华 乃 华阳 ，山名也……在 吴 越 之间。”(2)在 陕西省 华阴县 东南。《山海经·中山经》：“ 阳华之山 ，其阳多金玉。” 长秋指 长秋宫 。《三辅黄图·汉宫》：“﹝ 长乐宫 ﹞有 长信 、 长秋 、 永寿 、 永寧 四殿。 高帝 居此宫，后太后常居之。”后亦用为皇后的代称。《晋书·武帝纪》：“八月，以长秋将建，权停婚姻。”《北史·后妃传上·孝文废皇后冯氏》：“长秋未建，六宫无主。” 来早明天早晨。 唐 薛调 《无双传》：“今日已夜，郎君且就客户一宿。来早同去未晚。”《三国演义》第二回：“来早设朝，使廷臣奏 董太后 原係藩妃，不宜久居宫中。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 王 兄暂请回步，来早定当报命。” 日华(1).太阳的光华。 南朝 齐 谢朓 《和徐都曹》：“日华川上动，风光草际浮。” 唐 韩偓 《漫作》诗之一：“暑雨洒和气，香风吹日华。” 宋 司马光 《同舍会饮金明沼上书事》诗：“日华駘荡金明春，波光浄緑生鱼鳞。” 清 唐孙华 《喜吕无党及第》诗：“卿云瑞靄日华边，臚唱声闻玉陛宣。” (2).道家指太阳的精华。 汉 刘向 《列仙传·关令尹喜》：“ 尹喜 抱关，含德为务；挹漱日华，仰玩玄度。”《黄庭内景经·琼室》“专闭御景乃长寧” 唐 梁丘子 注：“瞑目握固，存日中五色流霞来绕一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日华。” 唐 皎然 《赠张道士》诗：“玉京真子名 太一 ，因服日华心如日。” (3).古代宫名。《西京杂记》卷四：“ 河间王 德 筑 日华宫 ，置客馆二十餘区，以待学士。” (4).为殿门名。 唐 杜甫 《奉答岑参补阙见赠》诗：“窈窕清禁闥，罢朝归不同。君随丞相后，我往 日华 东。” 仇兆鳌 注：“《唐六典》： 宣政殿 前有两廡，两廡各有门。其东曰 日华 ， 日华 之东则门下省也……西廊有门曰 月华 ， 月华 之西即中书省也。” 谆谆耐心引导,恳切教诲的样子 谆谆教导 亲党亲信党与。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“侍中 杜乔 奏免 陈留 太守 梁让 、 济阳 太守 氾宫 、 济北 太守 崔瑗 赃罪狼籍， 梁氏 亲党也。”《资治通鉴·梁武帝大通二年》：“若不大行诛罚，更树亲党，恐公北还之日，未渡 太行 而内变作矣。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下：“ 鲁直 开口论句法，此便是不及古人处。而门徒亲党，以衣鉢相传，号称法嗣，岂诗之真理也哉。” 常好(1).长期的宠爱；平素的爱好。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“无恃常好，色有歇微。” 汉 徐干 《中论·修本》：“存其旧术，顺其常好。” (2).犹正是，真个。 元 无名氏 《抱妆盒》第三折：“你常好有上稍无下稍，也不索多议论少成事。”参见“ 常好是 ”。 谓长久美好。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“如千岁苦酒之内水也，无知尽时，而味常好不变，饮之大益人。” 九族血缘相近的亲族,宗族 九族无可继承者。——清· 袁枚《祭妹文》 素霰《诗·小雅·頍弁》：“如彼雨雪，先集维霰。” 郑玄 笺：“喻 幽王 之不亲九族亦有渐，自微至甚，如先霰后大雪。”后因以“素霰”比喻孤危渐亡的预感。 南朝 宋 谢灵运 《相逢行》：“九族悲素霰，三良怨《黄鸟》。” 三良(1).三贤臣。指 秦穆公 时的 奄息 、 仲行 、 鍼虎 。《诗·秦风·黄鸟序》：“黄鸟，哀三良也。国人刺 穆公 以人从死，而作是诗也。” 毛 传：“三良，三善臣也。谓 奄息 、 仲行 、 鍼虎 也。”《史记·蒙恬列传》：“昔者 秦穆公 杀三良而死，罪 百里奚 而非其罪也，故立号曰‘繆’。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“昔三良殉 秦 ，百夫莫赎。” 宋 苏辙 《和子瞻凤翔八观·秦穆公墓》诗：“三良百夫特，岂为无益死？” (2).三贤臣。指 春秋 时 郑国 的 叔詹 、 堵叔 、 师叔 。《左传·僖公七年》：“ 郑 有 叔詹 、 堵叔 、 师叔 三良为政，未可间也。” (3).三贤臣。指 晋 时的 王导 、 郄鉴 、 庾亮 。《晋书·陆玩传》：“寻而 王导 、 郄鉴 、 庾亮 相继而薨，朝野咸以为三良既没，国家殄瘁。以 玩 有德望，乃迁侍中、司空，给羽林四十人。” 黄鸟(1).鸟名。有两说。《尔雅·释鸟》：“皇，黄鸟。” 郭璞 注：“俗呼黄离留，亦名搏黍。”黄离留，即黄莺。 郝懿行 义疏：“按此即今之黄雀，其形如雀而黄，故名黄鸟，又名搏黍，非黄离留也。”《诗·周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。” 三国 魏 曹植 《三良》诗：“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。” 赵幼文 校注：“《诗经·黄鸟篇》序：‘《黄鸟》，哀三良也。’” 唐 李白 《江南春怀》诗：“青春几何时，黄鸟鸣不歇。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹分赋》：“却喜红英犹未落，况闻黄鸟且为懽。” (2).《诗经·秦风》篇名。《左传·文公六年》：“ 秦伯 任好 卒，以 子车氏 之三子 奄息 、 仲行 、 鍼虎 为殉，皆 秦 之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。” 清 姚鼐 《咏古》：“上有《黄鸟》吟，下有寒兔顾。” (3).《诗·小雅》篇名。《毛诗序》：“黄鸟，刺 宣王 也。” 朱熹 《诗集传》则说是“民适异国，不得其所，故作此诗”。 朱白(1).红与白。《南史·胡僧祐传》：“汝可开朱白二门，吾不捷则死。吉则由朱，凶则由白也。”《宋史·礼志四》：“赤缀户，白缀牖，宜饰以朱白繒。” (2).借指红花与白花。 宋 韩维 《和如晦游临淄园示元明》：“东风入林朱白动，次第装遍枝高低。” 水流(1) 泛指江、河 湖泊星罗棋布,水流纵横交错 (2) 水的流动 (3) 流动着的水 水流湍急 水流畅通 火炎见“ 火燄 ”。 同归有同样的结局或目的 赏契赏识投合；倾慕知心。 南朝 宋 谢灵运 《相逢行》：“赏契少能谐，断金断可宝。” 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“叙徽猷於礼乐，则俎豆纵横；谈赏契於林泉，则烟霞咫尺。” 金断比喻意志坚决。语本《易·繫辞上》：“二人同心，其利断金。” 孔颖达 疏：“金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也。” 元 许有壬 《送马明初教授南归二十韵》：“心既同金断，胶因向漆投。” 明 何景明 《石斋歌》：“海内完名已玉成，平生贞志同金断。” 适从归从,跟从 无所适从 万端头绪极多而纷乱 感慨万端 说王万端。——《史记·魏公子列传》 择木(1).谓鸟兽选择树木栖息。常用以比喻择主而事。《左传·哀公十一年》：“﹝ 孔子 ﹞命驾而行，曰：‘鸟则择木，木岂能择鸟？’” 晋 左思 《吴都赋》：“菈擸雷硠，崩峦弛岑；鸟不择木，兽不择音。”《北史·万俟普可朱浑元等传论》：“ 神武 招携，理殊纳叛；诸将择木，情非背恩。”《三国演义》第三回：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。” 刘绍棠 《地母》：“原市委书记 杨仲芳 跟他是老战友；但是，为了做官、保官和升官，只有良禽择木而栖了。” (2).喻选择官职。 晋 潘岳 《西征赋》：“夕获归於都外，宵未中而难作；匪择木以栖集，尠林焚而鸟存。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 李弘度 常叹不被遇。 殷扬州 知其家贫，问：‘君能屈志百里不？’ 李 答曰：‘《北门》之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木？’遂授 剡县 。” 结友结为朋友。 汉 严忌 《哀时命》：“与 赤松 而结友兮，比 王侨 而为耦。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 燕王 私握臣手，曰：‘愿结友。’” 南朝 宋 鲍照 《升天行》：“从事入远岳，结友事仙灵。” 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“ 杜审言 、 李嶓 结友前朝， 李商隐 、 杜牧之 齐名晚季。” 形迹(1) 人的举动和神色 (2) 指仪容礼貌 不拘形迹 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 片言简短的文字或语言 纻缟紵衣与缟带。《左传·襄公二十九年》：“﹝ 吴 季札 ﹞聘於 郑 ，见 子产 ，如旧相识。与之縞带， 子产 献紵衣焉。”后因以“紵縞”为友朋交谊之典。 南朝 宋 谢惠连 《相逢行》：“相逢既若旧，忧来伤人，片言代紵縞。”《魏书·宗钦传》：“道映儒林，义为羣表。我思与之，均於紵縞。” 清 曹寅 《题＜楝亭夜话图＞》诗：“交情独剩 张公子 ，晚识 施君 通紵縞。” |
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