| 古诗 | 题六么后 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 题六么后原文爱爱少日淫奔女，爱爱死作贞烈妇。东隅一跌收桑榆，竟得作名传乐府。 男子处死正自难，此女励志雪柏寒。 至今挺挺在人自，诗翁作诗生东刊。 谁翻此诗入宫羽，檀唇缓歌细腰舞。 直掩霓裳羽衣曲，更问离魂馈浆女。 且玩此舞空金卮，莫奏此曲增悲凄。 兰摧蕙枯昆玉碎，不如人家嫁狗随狗鸡随鸡。 百年佳丽终枯骴，汝名芬芳无已时。 舍生狥义渠安之，而我更用兴悲为。 我悲所悲人不识，抚事怀人悼今昔。 翻云覆雨行路难，君不见买臣之妻彦升客。 诗词问答问：题六么后的作者是谁？答：陈造 参考注释少日不多日；数日。《太平广记》卷三一八引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·甄冲》：“至家少日而染病，遂亡。”《南史·褚彦回传》：“悉与亲游噉，少日便尽。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“ 兢 （ 李兢 ）至 湖南 ，少日遂卒。” 年少之时。 宋 辛弃疾 《定风波·暮春漫兴》词：“少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。” 金 元好问 《出山》诗：“少日漫思为世用，中年直欲伴僧閒。” 清 纳兰性德 《湘灵鼓瑟》词：“忆少日清狂，花间马上，软风斜照。” 淫奔抛弃丈夫而和情人逃跑;旧时指私自投奔所爱的人(多指女子) 爱死惜死。《左传·文公十年》：“敢爱死以乱官乎？” 唐 杜甫 《岁暮》诗：“济时敢爱死？寂寞壮心惊。” 烈妇(1).古指重义守节的妇女。 晋 傅玄 《秦女休行》：“ 秦氏 有烈妇，义声驰 雍凉 。” 元 戴表元 《浴蚕沙溪水为陈烈妇作烈妇二十五而寡兵寇起能以智全家》诗：“丝成白棱棱，胶作烈妇絃。烈妇何所言，絃中意 * 。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·宣城烈妇》：“﹝某烈妇坊﹞污秽不治。一夜， 阮氏 馆宾 刘 姓者，梦烈妇来言曰：‘吾苦节数十年，蒙朝廷旌表建坊……今子孙零落，属之他人，瀦潦秽杂，何以堪之！’” (2).特指以死殉节或殉夫的妇女。《二十年目睹之怪现状》第五六回：“这妇人明明是拒姦被杀的，我见了她还肃然起敬，你开口便诬蔑他，这还了得！这五十下是打你的诬蔑烈妇。” 东隅(1).东角；东方。《仪礼·士昏礼》：“妇洗在北堂，直室东隅。” 明 茅溱 《双调夜行船序·宴蓟镇宛在亭四景》套曲：“边境无虞，喜青阳布暖，斗指东隅。” (2).古代指中原地区以东的小国。《逸周书·大匡》：“ 管叔 自作 殷 之监。东隅之侯，咸受赐于王，王乃旅之。” 孔晁 注：“东隅自 殷 以东，旅謁各使，陈其政事者也。”《隋书·许善心传》：“ 李虔 僻处西土， 陆机 少长东隅。” (3).指日本。 章炳麟 《韵文集自叙》：“余生残 清 之季，逃窜东隅。” (4).亦作“ 东嵎 ”。因日出东隅，故以“东隅”指早晨，引申指始，初。《后汉书·冯异传》：“ 赤眉 破平，士吏劳苦，始虽垂翅 回谿 ，终能奋翼 黽池 ，可谓失之东隅，收之桑榆。” 晋 陆云 《答兄平原书》：“昔我往矣，辰在东嵎；今我于兹，日薄桑榆。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪一》：“某惟有益鞭其后，再鼓而前，失东隅收桑榆，詎敢忘于愤悱。” 收桑榆见“ 收之桑榆 ”。 乐府古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府” 许用德制乐府。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》 男子男性 处死处以死刑,结束一个人的生命 群众匆匆处死了偷马贼 国家处死人的权利 把他作为叛徒处死 正自(1).正是；恰好是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“与 何次道 语，唯举手指地曰：‘正自尔馨。’” (2).正在。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”《西游记》第五九回：“师徒们正自胡谈乱讲。”《二十年目睹之怪现状》第十七回：“我见姪少爷没有甚么推託，正自欢喜，谁知为了婶婶的事，又要回去，这是我的苦命。” (3).只是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“风景不殊，正自有山河之异。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。” 励志奋志，集中心思致力于某种事业。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“励志忘生，为君不避丧生。”《旧唐书·李渤传》：“ 渤 耻其家污，坚苦不仕，励志於文学，隐於 嵩山 ，以读书业文为事。” 陈春生 《戊申熊成基安庆起义记》：“﹝ 成基 ﹞遂渡 江 至 安庆 ，入 年徽 武备练军学堂，励志学习，屏絶嗜好。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 挺挺(1).正直貌。《左传·襄公五年》：“《诗》曰：‘周道挺挺，我心扃扃。’” 杜预 注：“挺挺，正直也。”《新唐书·魏謩传赞》：“ 謩 之论议，挺挺有祖风烈。” 金 元好问 《和汴禅师》：“挺挺刚无敌，津津润可呵。” 明 唐顺之 《答王生宗道书》：“更愿於义利紧关处极力研析，使不为一切俗情所转，乃是挺挺自作豪杰。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·韩文靖公事辑》：“在朝挺挺谅直，不附权要。” (2).僵直貌。 清 蒲松龄 《墙头记》第四回：“可是呢！已经挺挺了，怎么处？” 诗翁指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“诗翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩联玦环。” 金 元好问 《山邨风雨扇头》诗：“总为诗翁发兴新，直教画笔亦通神。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”《花城》1981年第3期：“而她的白发诗翁 李老怪 已经端坐在窑洞门口的小板凳上。” 宫羽(1).五音中的宫音与羽音。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。” (2).用指声调。 南朝 梁 沉约 《答陆厥书》：“自古辞人，岂不知宫羽之殊，商徵之别？虽知五音之异，而其中参差变动，所昧实多。”《隋书·文学传·潘徵》：“ 李登 《声类》、 吕静 《韵集》，始判清浊，纔分宫羽。” 檀唇红唇。多形容女子嘴唇。 唐 秦韬玉 《吹笙歌》：“檀脣呼吸宫商改，怨情渐逐清新举。” 宋 秦观 《南歌子》词之三：“香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙。独倚玉阑无语、点檀脣。” 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》：“重点檀脣臙脂腻，匆匆挽个抛家髻。” 缓歌(1).见“ 缓声歌 ”。 (2).指音调柔缓之歌。详“ 缓歌慢舞 ”。 细腰亦作“ 细要 ”。1.纤细的腰身。《墨子·兼爱中》：“昔者， 楚灵王 好士细要，故 灵王 之臣皆以一饭为节。” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“ 楚王 宫内无不推其细腰。” (2).代指美女。 唐 温庭筠 《杨柳枝》诗之三：“黄鶯不语东风起，深闭朱门伴细腰。” (3). 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“﹝ 何 文 ﹞暮上北堂中梁上坐。至三更竟，忽有一人，长丈餘，高冠黄衣，升堂呼曰：‘细腰！’细腰应诺。及将曙， 文 乃下堂中，如法呼之，问曰：‘……汝復为谁？’曰：‘我杵也，今在灶下。’”后即以细腰称杵。 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“北堂细腰杵，南市女郎砧。” (4).土蜂别名。《庄子·天运》：“乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化。” 成玄英 疏：“蜂取桑虫，视为己子。” 晋 张华 《博物志》卷二：“细腰无雌，蜂类也。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“细腰不自乳，举族长孤鰥。” (5).棺木合缝的木榫。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“钉细要，削除铲靡，不见际会。” 南朝 梁 江淹 《铜剑赞》序：“又往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰。其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木枰，两头大而中央小……棺凡用细腰五十四枚。” 离魂(1).指远游他乡的旅人。 前蜀 韦庄 《家叔南游却归因献贺》诗：“旅梦远依 湘水 阔，离魂空伴 越 禽飞。” 明 刘基 《正月十五夜灯花大开作》诗：“漫沽浊酒餉离魂，岂必忘忧惟树萱。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“春色已看浓似酒，归期安得信如潮，离魂入夜倩谁招？” (2).指游子的思绪。 宋 柳永 《满江红》词之四：“两两栖禽归去急，对人相并声相唤。似笑我、独自向长途，离魂乱。”《花月痕》第八回：“卅年聚散总关情，销尽离魂是此行！去日苦多来日少，春风凄切子规声。” (3).脱离躯体的灵魂。 宋 姜夔 《踏莎行》词：“别后书辞，别时针钱，离魂暗逐郎行远。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“然所见者，人耶鬼耶？抑离魂耶？则不可知矣。” 金卮亦作“ 金巵 ”。金制酒器。亦为酒器之美称。 南朝 齐 陆厥 《京兆歌》：“ 寿陵 之街走狐兔，金卮玉盌会销鑠。”《敦煌曲子词·长相思》：“频频满酌醉如泥。轻轻更换金巵。” 清 黄景仁 《感旧杂诗》之三：“轻移锦被添晨卧，细酌金卮遣旅情。” 欧阳予倩 《渔夫恨》第五场：“金卮满泛香醪；月儿又上树梢。” 悲凄悲伤凄切 远处传来悲凄的哭声 昆玉(1). 昆仑山 的美玉。多用以比喻意趣高洁、文章精美和人才杰出等。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“ 璡 则志烈秋霜，心贞 崑 玉，亭亭高竦，不杂风尘。”《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“ 陵机 之赋，虚握灵珠； 孙绰 之铭，空擅 崑 玉。” 李周翰 注：“灵珠、 崑 玉，喻文章之美也。” 唐 陈陶 《寄兵部任畹郎中》诗：“ 崑 玉已成廊庙器，涧松犹是薜萝身。” (2).对别人兄弟的美称。 元 辛文房 《唐才子传·张继》：“﹝ 继 ﹞与 皇甫冉 有髫年之故，契逾崑玉。” 清 潘永因 《宋稗类钞·博识》：“ 陆士衡 兄弟产於 崑山 ，后人因称兄弟为崑玉，言其如 崑山 之玉也。” 称人兄弟的敬词。 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“因将军贤昆玉无尺寸地，暂供 荆州 以为养军之资。”《二刻拍案惊奇》卷二七：“快不要行礼。贤昆玉多是江湖上义士好汉，下官未任之时，闻名久矣。”《再生缘》第五七回：“王亲，你又并无昆玉，想到了高年父母，就该应保重身体了。” 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 人家(1) 代词,指说话人或听话人以外的人 人家能做到的,我们也能做到 (2) 代词,指某个人或某些人 把信给人家送去 (3) 代词,指说话者本人 人家等你半天了 嫁狗随狗同“ 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 ”。 宋 陈造 《题六幺后》诗：“兰摧蕙枯 崑 玉碎，不如人家嫁狗随狗鸡随鸡。”亦作“ 嫁狗逐狗 ”。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“ 杜少陵 《新婚别》云：‘鸡狗亦得将’。世谓谚云‘嫁得鸡逐鸡飞，嫁得狗逐狗走’之语也。” 宋 赵汝鐩 《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 佳丽(1) 美丽 (2) 美貌的女子 (3) 美好 枯骴肉未烂尽的尸骸。亦泛指尸骸。 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“过半黑头死，阴虫食枯骴。” 元 柳贯 《尊经堂诗》：“党同护朽竹，攻弱击枯骴。” 明 宋濂 《慈孝庵记》：“自世道既降，而相墓巫之説兴。谓枯骴足以覆燾乎后昆，谓福祸贵贱尽繫乎冈峦之离合。” 芬芳(1) 香;香气 芬芳袭人 (2) 具有香气的东西 芬芳的原野 无已(1) 没有休止;不止 诛求无已 (2) 不得已 舍生见“ 捨生取义 ”。 狥义为正义献身。狥，通“ 殉 ”。 明 张凤翼 《灌园记·王蠋死节》：“腰金衣紫是何人，狥义捐生物外身。” 不识(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。” (2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。” 抚事(1).追思往事；感念时事。 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“灵庙荒顿，遗像陈昧。抚事怀人，永叹寔深。” 唐 杜甫 《羌村》诗之二：“萧萧北风劲，抚事煎百虑。” 宋 陆游 《夜过鲁墟》诗：“百年几兴废，抚事一凄愴。” 明 高启 《草书歌赠张宣》：“览时抚事每有感，胸次矹硉何由平？” (2).犹临事，遇事。 宋 王安石 《寄吴冲卿》诗：“物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。” (3).招抚之事。 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“倘若抚事可成……国家即可无东顾忧。” 怀人(1).思念远行的人。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。” 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“慕士情未忘，怀人首徒搔。” (2).指思念家乡的人。 明 杨慎 《送童士琦瑞州府判赋得蜀江》：“别后怀人更怀土，烦君时一到沧洲。” (3).所怀念的人。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“借问为谁悲？怀人在九冥。” 今昔现在和过去 不知今昔是何年 今昔对比 翻云覆雨翻手为云,覆手为雨。比喻反复无常或惯于玩弄手段 行路难(1).行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。” (2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。” 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 |
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