古诗 | 侄孙亦龙作亭于小山之上□余以野亭名之得诗 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 戴复古 |
释义 | 原文诗礼家声重,田园活计饶。自甘为野客,不愿仁王朝。 时为花开眼,谁因米折腰。 此心安出处,何日不逍遥。 诗词问答问:《侄孙亦龙作亭于小山之上□余以野亭名之得诗》的作者是谁?答:戴复古 参考注释诗礼(1) 《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书 (2) 旧时常用来称读书讲究礼教的人家 诗礼之家 家声家庭的名声 田园(1) 田地与园圃 (2) 农村;乡下 (3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法 田园诗 田园文学 活计(1) 过去专指手艺或缝纫、刺绣等 针线活计 (2) 现在泛指各种体力劳动 安排活计 (3) 生计,也指维持生活 至亲数口,今后如何活计 自甘心甘情愿。《清史稿·张煌言传》:“圣贤学问,故每毡雪自甘,胆薪深厉,而卒以成事。” 鲁迅 《<故事新编>序言》:“我是不薄‘庸俗’,也自甘‘庸俗’的。” 野客(1).村野之人。多借指隐逸者。 唐 杜甫 《柟树为风雨所拔叹》诗:“野客频留惧雪霜,行人不过听竽籟。” 金 元好问 《怀益之兄》诗:“溪僧时问字,野客或知琴。” 清 谢淞洲 《支公禅院》诗:“野客闻鹤鸣,山僧报茶熟。” (2).蔷薇花的戏称。 明 都卬 《三馀赘笔·十友十二客》:“﹝ 宋 ﹞ 张敏叔 以十二花为十二客,各诗一章。牡丹,赏客;梅,清客……蔷薇,野客。” 仁王(1).佛教徒对佛的尊称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“握仁王之宝镜,日月重光;驱梵帝之金轮,雷霆静祲。” 明 高启 《送证上人住持道场》诗:“袈裟曾侍玉座傍,万众闤听讲仁王。” (2).《仁王经》中所说的“仁王”,是对 印度 当时十六国国王的尊称。 时为犹专为,单为。《敦煌变文集·难陀出家缘起》:“缘有 孙陁罗 是妻,容颜殊胜,时为恋着是妻,世尊千方万便,教化令教出家,且不肯来。” 蒋礼鸿 通释:“‘时为’犹如説专为、单为。” 开眼看到新奇或美好的、珍贵的事物,增长见闻 这样的好风景,来一趟真开眼 折腰(1) 弯腰行礼,现引申作“倾倒”意 江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。——毛 * 《沁园春·雪》 (2) 屈身事人 不为五斗米折腰向乡里小人。——梁· 萧统《文选·陶渊明传》 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 心安内心安适坦然 心安意适 何日哪一天;什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》:“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰:‘儂别去,泪双流,使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗:“各各作工,各各作工!什么财东,什么雇佣,一样的人,阶级重重!无人不工,何日成功!” 逍遥自由自在,不受拘束 诗文赏析【原题】: 侄孙亦龙作亭于小山之上□余以野亭名之得诗五首 |
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