古诗 | 偈六十九首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释道宁 |
释义 | 偈六十九首原文灵山瞬目,早是周遮。良马窥鞭,岂为英俊。 岩间宴坐,天帝散花。 无说无闻,藏头露影。 少林面壁,计较未成。 立雪断肱,辜他衲子。 黄梅呈颂,胜负偏枯。 半夜传衣,瞒人不少。 从上来事,合作麽生。 岂假人天众前摇唇鼓舌,竞锐争锋。 互立主宾,交参问答。 检点将来,弥天过犯。 不因檀信方敲唱,争见龙华会里人。 诗词问答问:偈六十九首的作者是谁?答:释道宁 参考注释灵山(1).道家指 蓬莱山 。《文选·左思<吴都赋>》:“巨鼇贔屓,首冠 灵山 。” 吕向 注:“ 灵山 ,海中 蓬莱山 。” (2).指传说中的 昆仑山 曾城 。 晋 陶潜 《游斜川》诗序:“若夫 曾城 ,傍无依接,独秀中皋,遥想 灵山 ,有爱嘉名。” 逯钦立 校注:“ 灵山 ,指 崑崙 曾城 。” (3).借指 昆仑山 。 南朝 梁 沉约 《锺山》诗:“ 灵山 纪地德,地险资岳灵。” 锺山 , 昆仑山 的别名。参见“ 曾2城 ”。 (4). 印度 佛教圣地 灵鹫山 的简称。 南朝 齐 王融 《净行诗》之五:“朝游浄国侣,暮集 灵山 羣。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗:“ 彭泽 因家凡几世, 灵山 预会是前生。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第十五回:“既到 灵山 ,岂可不朝我佛。” 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗:“彷彿 灵山 集海会,弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”原注:“ 灵山 ,即 灵鷲山 ,佛説法处。” (5).道书所称的福地之一。在今 江西省 上饶县 北。《云笈七籤》卷二七:“其次七十二福地,在大地名山之间,上帝命真人治之,其间多得道之所……第三十三 灵山 在 信州 上饶县 北, 墨真人 治之。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·上饶县》:“ 灵山 ,府西北六十里,一名 灵鷲山 。道书第三十三福地,实郡之镇山也。” (6).指有灵应的山。《云笈七籤》卷一二二:“ 江油 旧壤,境带灵山,自狩 巴 梁 ,屡照感应。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七九:“急报东方两星使,灵山吐溜为粮船。” (7).对山的美称。 唐 刘斌 《咏山》:“灵山峙千仞,蔽日且嵯峨。 紫盖 云阴远, 香炉 烟气多。” 瞬目眨眼睛 瞬目招女,使勿言 早是(1).已是。 唐 王勃 《秋江送别》诗之一:“早是他乡值早秋,江亭明月带江流。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词之五:“早是销魂残烛影,更愁闻着品絃声。” 元 无名氏 《碧桃花》第二折:“他早是一言既出,你可休心下疑惑。”《花月痕》第六回:“再看 秋痕 ,早是秋波盈盈,默然不语。” (2).幸而,幸好。 元 马致远 《岳阳楼》第二折:“倒諕我一跳,早是不曾打着我的耳朵。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折:“先生是何言语!早是那小娘子不听得哩,若知呵,是甚意思!”《西游记》第二三回:“ 悟空 这泼猴,他把马儿惊了,早是我还骑得住哩!” 周遮(1).遮掩;掩盖。 唐 元稹 《胡旋女》诗:“倾天倒地用君力,抑塞周遮恐君见。” 唐 元稹 《感石榴》诗:“暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。” (2).谓多方回护。 金 王若虚 《<论语辨惑>总论》:“凡人有好必有恶,有喜必有怒,有誉必有毁。圣人亦何以异哉!而学者一以春风和气期之,凡忿疾讥斥之辞,必周遮护讳而为之説。” (3).噜苏;唠叨。 唐 白居易 《戒老》诗:“矍鑠夸身健,周遮説话长。” 宋 朱熹 《答吕伯恭书》:“ 伊川 出《易》説七十餘家,不知 伊川 教人,如此周遮否?” 明 汤显祖 《牡丹亭·闻喜》:“秋过了平分日易斜,恨辞梁燕语周遮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》:“媪曰:‘饭熟已久,有何长言,周遮乃尔?’”周遮,一本作“ 啁嗻 ”。 (4).犹阻拦;遮拦。 金 党怀英 《新泰县环翠亭》诗:“山英异时合有情,周遮不放公马行。” 褚人穫 《坚瓠八集·物幻词》引 清 尤侗 《西江月·橘灯》词:“心事任教分剖,风光尚费周遮,美人对影暗嗟呀,决意为郎吹罢。” (1).啰嗦多语。《青箱杂记》卷五引 唐 路德延 《孩儿诗五十韵》:“週遮延客话,傴僂抱孙怜。” 宋 李元膺 《思佳客》词:“燕惊午梦週遮语,蜨困春游落拓飞。” 明 唐寅 《和沉石田<落花诗>》之二五:“週遮燕语春三月,荡漾波纹日半廉。” (2).连绵重迭。 明 孟称舜 《死里逃生》第三出:“奔离鬼窟,道路週遮,挣不出羊肠路,几番害怯。”引申指深重。 清 洪昇 《长生殿·补恨》:“还只怕孽障週遮,缘尚蹇,会犹赊。” (3).掩盖;回护。 清 华伟生 《开国奇冤》第五出:“慢调查,何尝半字週遮,似官场混邪。” 良马骏马。《诗·鄘风·干旄》:“素丝紕之,良马四之。”《墨子·亲士》:“良马难乘,然可以任重致远。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》之一:“策我良马,被我轻裘,载驰载驱,聊以忘忧。” 英俊(1) 才智过人的 英俊青年 (2) 容貌俊秀又有风度的 英俊的小伙子 宴坐静坐,安坐 龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 天帝神话传说中天上的主神 散花(1).使花朵飘散。 南朝 梁简文帝 《应令诗》:“远烟生兮含山势,风散花兮传馨香。” (2).谓为供佛而散撒花朵。《魏书·释老志》:“ 世祖 初即位,亦遵 太祖 、 太宗 之业,每引高德沙门,与共谈论。於四月八日,舆诸佛像,行於广衢,帝亲御门楼,临观散花,以致礼敬。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》:“尚书祠部曹録像凡有一千餘躯。至﹝四月﹞八日,以次入 宣阳门 ,向 閶闔宫 前受皇帝散花。” 唐 宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》:“散花多宝塔,张乐布金田。”《儒林外史》第四回:“﹝众和尚﹞行香放灯,施食散花,跑五方,整整闹了三昼夜,方纔散了。” (3).指 * 。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词:“ 维摩 丈室久空空,不与散花同梦。”参见“ * ”。 (4).佛教称经之散文为散花。参见“ 散华 ”。 (5).舞曲名。《隋书·音乐志下》:“行曲有《单交路》,舞曲有《散花》。” (6).楼名。在 四川 成都 。 唐 李白 《登锦城散花楼》诗:“日照 锦城 头,朝光 散花楼 。” 王琦 注:“ 散花楼 ,在 摩訶池 上, 蜀王 秀 所建。” 方言。坍塌。 丛深 《百年大计》:“将来柱子上边跑起大吊车来,震动的那样厉害,要再遇着地上有个震动啥啦的,那不就散花了吗?” 无闻(1) 没有名声;没有成名 默默无闻 (2) 指耳聋 耳无闻,目无见 少林指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陆游 《东窗偶书》诗:“屏风叠邃思 庐阜 ,冠子峯高忆 少林 。”《西游记》第二六回:“ 少林 别有真滋味,花果馨香满树红。”详“ 少林寺 ”。 面壁佛教用语。面对墙壁默坐静修 面壁而坐。——《五灯会元》 计较(1) 计算比较得失 斤斤计较 (2) 争辩 我不好计较 (3) 打算 明天起床后再作计较 (4) 计划、商量 另行计较 (5) 策略 你可有计较 (6) 清点,查清 计较下山人数 (7) 讲究 你们城里人,偏有许多计较,主副食还要注重怎么搭配 立雪恭敬地向老师求教的诚意 卓彼文靖公,早立程门雪。——谢应芳《杨龟山祠》 衲子僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗:“水边林下逢衲子,南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》:“不去罢。我看衲子们谈经説诵的,不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》:“衲子请观万年缸,缸在香积厨,形甚巨,以竹引泉灌其内,听其满溢,年久结苔厚尺许。” 黄梅(1) 成熟的梅子 (2) 腊梅的别名 (3) 中国湖北省东端、长江北岸的一个县。黄梅戏的发源地 (4) 黄梅季 胜负(1) 胜利或失败 从长远看,战争的胜负决定于战争的性质 (2) 结果,结局 比赛的胜负要看临场发挥 偏枯(1).偏瘫,半身不遂。《庄子·盗跖》:“ 禹 偏枯。” 成玄英 疏:“治水勤劳,风櫛雨沐,致偏枯之疾,半身不遂也。” 唐 杜甫 《清明》诗之一:“此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。” (2).偏于一方面,照顾不均,失去平衡。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》:“义脉不流,则偏枯文体。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二:“非笔力纯粹,必有偏枯之病。” 郭沫若 《今昔蒲剑·文化与战争》:“这两种欲望虽相互对立,却也不可偏枯。” 半夜(1) 夜的中间;特指夜里12点钟 (2) 一夜之半 清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》 喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》 传衣谓传授师法或继承师业。 唐 李商隐 《谢书》诗:“自蒙半夜传衣后,不羡 王祥 得佩刀。” 宋 黄庭坚 《题山谷石牛洞》诗:“司命无心播物,祖师有记传衣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·何文安公挽联》:“再世获传衣,最喜缘深堪歷久;三臺期接席,那知望切竟成空。” 范文澜 《中国通史》第三编第七章三:“ 韩愈 一派,诗当时推 李贺 为传衣人,犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”`参见“ 传衣鉢 ”。 不少(1).多。《书·大诰》:“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》:“但是后来车站上一下子出现了不少的人。” (2).毫无。《史记·伯夷列传序》:“余以所闻 由 、 光 义至高,其文辞不少概见,何哉?” 来事(1) 〈方〉∶也作来事儿。处事 他头脑灵活,挺会来事的 (2) 〈方〉∶行;可以 这样做不来事 (3) 将来的事情 知来事 合作(1) (2) 二人或多人一起工作以达到共同目的;联合作战或操作 他们两人合作写剧本 (3) 给敌人帮助,通常指自愿如此 与敌人合作 麽生犹言什么生活。 前蜀 贯休 《怀周朴张为》诗:“白髮应全白,生涯作么生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》:“嫗理其鬢髮,捻其耳环,曰:‘ 十四娘 近在闺中作么生?’女低应曰:‘閒来只挑绣。’” 何垠 注:“么生,谓甚么生活也。” 假人(1).授予人。《左传·成公二年》:“惟器与名,不可以假人,君之所司也。” 宋 岳飞 《辞少保第四札子》:“名器假人,为《传》所讥;无功受禄,为《诗》所刺。” (2).让人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“ 孝武 问 王爽 :‘卿何如卿兄?’ 王 答曰:‘风流秀出,臣不如 恭 ;忠孝亦何可假人!’” (3).被授予治理地方之权的人。 宋 曾巩 《明州谢到任表》:“预於分土,愧在假人,窃自省循,惧无报称。”参见“ 假器 ”。 至人,贤人。《史记·殷本纪》:“天既讫我 殷 命,假人元龟,无敢知吉。” 裴骃 集解引 孔安国 曰:“至人以人事观 殷 ,大龟以神灵考之,皆无知吉者。”《书·西伯戡黎》假人作“格人”。 摇唇鼓舌指卖弄口才,进行游说或煽动 摇唇鼓舌,擅生是非。——《庄子·盗跖》 争锋争胜,争强 愿上惧无与楚争锋。——《汉书·张良传》 不可与争锋。——《三国志·诸葛亮传》 立主竭力主张。《水浒传》第六十回:“ 宋江 立主教 公孙胜 传授五雷天心 * 与 樊瑞 , 樊瑞 大喜。”《水浒传》第六八回:“ 吴用 不肯,立主叫 卢员外 带同 燕青 ,引领五百步军,平川小路听号。” 参问(1).询问。《后汉书·窦武传》:“ 武 召侍御史 河涧 刘儵 ,参问其国中王子侯之贤者。” (2).佛教语。谓参师问道。《古尊宿语录》卷五:“首座云:‘曾参问也无?’师云:‘不曾参问。’” 点将戏曲中主帅对将官点名分配任务,比喻叫出人名要他做什么事 弥天满天;漫天 弥天大祸 过犯犹过错。 唐 韩愈 《曹成王碑》:“观察使噎媢不能出气,诬以过犯,御史助之,贬 潮州 刺史。” 明 冯梦龙 《酒家佣·梁翼愎谏》:“大将军,俺家累世椒房之亲,宾客纵横,多有过犯。” 郭沫若 《虎符》第四幕:“大王,大王,请你饶恕我!我是没有过犯。” 檀信犹施主。谓修檀行的信士。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“螺纍纍以成髻,珠隐隐以炫额,檀信及门而膝地,童耋遍城而掌胶。” 宋 吴自牧 《梦粱录·僧寺结制》:“大刹日供,三日或五日换堂,俱都寺主辨,皆十方檀信施助耳。” 龙华会庙会名。旧时 荆楚 以四月八日设会祝 弥勒 下生。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“四月八日,诸寺各设香汤浴佛,共作龙华会,以为 弥勒 下生之徵。” 唐 刘长卿 《陪元侍御游支硎山寺》诗:“ 支公 去已久,寂寞龙华会。”《中国谚语资料》上册:“千年难遇龙华会,万年难得岁交春。”参见“ 龙华三会 ”。 里人(1).同里的人,同乡。《晏子春秋·问上九》:“人有酤酒者,为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售。问之里人其故。”《后汉书·方术传下·华佗》:“后五六岁,有里人如 成 先病,请药甚急, 成 愍而与之。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》:“予与 齐曅 ,里人也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李八缸》:“翁最富,以缸贮金,里人称之‘八缸’。” (2).里中主事者。《国语·鲁语上》:“唯里人所命次。” 韦昭 注:“里人,里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄阳李愬仆射献唐雅诗启》:“稗官里人,得採而歌之。” (3).俚人,鄙俗的人。 清 吴伟业 《琵琶行》:“里人度曲 魏良辅 ,高士填词 梁伯龙 。” |
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