| 古诗 | 次韵赠道士汪庭芝二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 次韵赠道士汪庭芝二首原文七叶衣冠尺五天，赤眉兵起竟谁全。备尝庶孽流离□，□会仙直接引缘。 身世万端艰苦后，家门十载变更前。 操持正要看帆柂，勿便夸为到岸船。 诗词问答问：次韵赠道士汪庭芝二首的作者是谁？答：方回 参考注释七叶(1).七世；七代。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“七叶重光，海内冠冕。”《隋书·孝义传·郭儁》：“家门雍睦，七叶共居。” 唐 李白 《酬张卿夜宿南陵见赠》诗：“尔来得茂彦，七叶仕汉餘。” (2).见“ 七叶树 ”。 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 尺五天(1).比喻离帝王极近。 唐 杜甫 《赠韦七赞善》诗：“尔家最近魁三象，时论同归尺五天。” 宋 范成大 《刘德修少卿避暑惠山因便寄赠》诗：“鸣凤朝阳尺五天，怱怱忽过白鸥边。” 元 王恽 《直中书省》诗：“紫禁彤庭尺五天，沉沉碧綺锁秋烟。” (2).指高空。比喻光明在前。 程善之 《革命后感事和怀霜作即次其韵》：“北溟水击三千里，南斗云开尺五天。” 赤眉亦作“ 赤糜 ”。1.指 汉 末以 樊崇 等为首的农民起义军。因以赤色涂眉为标志，故称。《汉书·王莽传下》：“赤眉 樊崇 等众数十万人入 关 ，立 刘盆子 ，称尊号。”《汉书·王莽传下》：“赤糜闻之，不敢入界。” 颜师古 注：“糜，眉也。以朱涂眉，故曰赤眉。古字通用。” 唐 李白 《上云乐》诗：“赤眉立 盆子 ， 白水 兴 汉光 。” 清 邓汉仪 《枕烟亭听白三琵琶》诗之一：“赤眉铜马千秋恨，谱入鵾絃最感人。” (2).泛指农民起义军。 清 申涵光 《闻淮扬凶荒》诗：“昨岁 淮 扬 雨，秋禾掩碧涛。赤眉连 楚 塞，白骨乱江皋。” 清 陈偕灿 《闻粤西警》诗：“碧血青燐虚郡邑，赤眉黄雾满乡村。” 备尝受尽；尝尽。《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。” 唐 韩愈 《顺宗实录》一：“上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“因此堕落，今生罚为贫儒，教你备尝鬼趣。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二九：“ 中国 的家庭制度与妇女地位，使做母亲的非备尝困苦不可。” 庶孽妃妾所生之子。犹树有孽生，故称。《公羊传·襄公二十七年》：“执鈇鑕，从君东西南北，则是臣僕庶孽之事也。” 何休 注：“庶孽，众贱子，犹树之有孽生。”《史记·商君列传》：“ 商君 者， 衞 之诸庶孽公子也。” 康有为 《上清帝第二书》：“譬犹父有重病，庶孽知医，虽不得汤药亲尝，亦欲将验方呈进。” 流离(1) 因饥荒战祸而居无定所,到处逃难 黎民流离,困于道路。——《后汉书·和殇帝纪》 流离失散 (2) 另有“淋漓”之义 接引(1) 引进;接待 接引后学 (2) 佛教指佛引导信佛的人到西天去 接引众生 身世指人生的经历、遭遇 你能否告诉我一些关于那位女士的身世 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》 万端头绪极多而纷乱 感慨万端 说王万端。——《史记·魏公子列传》 艰苦艰难地过日子。指生活困苦 艰苦奋斗 家门(1) 家庭住所的大门 (2) 家族 家门不幸 (3) 门第 辱没家门 (4) 借指家 适还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (5) 又 各各还家门。 (6) 戏曲中指剧中人物的家世或类型,昆曲中也指角色行当 自报家门 变更(1) 改变,更改 变更所有制 (2) 某些方面(如尺寸、大小、进程、安排或倾向)变得不同,但通常实质不变 变更作息时间 持正(1).持守公正。《史记·东越列传》：“ 繇王 不能矫其众持正。” 李大钊 《“五一”MayDay运动史》四：“检察官要求死刑，但陪审官很公平持正，判决 鲁非优 无罪。” (2).操守正派。 唐 独孤及 《代书寄上李广州》诗：“推诚鱼鱉信，持正魑魅怛。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“久欲与相公纳一侧室，一来为相公持正，不好妄言；一来未得其人，姑且隐忍。” |
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