| 古诗 | 次韵酬达善 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 舒岳祥 |
| 释义 | 次韵酬达善原文昔有好名者，举国让子之。若或非其人，箪食见色辞。 草木固同臭，磁铁非有期。 主人解谈谐，寓言蒙庄卮。 陶公岂真乞，善谑淇澳诗。 仲尼不假盖，将护子夏非。 贤哉此宾主，不乞彼自贻。 诗词问答问：次韵酬达善的作者是谁？答：舒岳祥 参考注释好名爱好名誉；追求虚名。《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“怨誚滋生，赧然而退，终为内史所迫：此好名之辱也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“好色、好利、好名等心，固是私欲。” 清 李渔 《慎鸾交·贿蔑》：“那些好名的妓女，箇箇都来嘱託，要我去攛掇文人，把他定做榜首。” 举国整个国家 举国欢庆 让子(1).围棋术语。即黑方先在盘上放置二个以上(可多至二十五个)的子，再由白方投子。此时，白方称为“授子”，黑方则称为“受子”。终局计算输赢，黑方须还给白方被让子数的一半。 (2).象棋术语。高低手对弈，为使双方棋艺水平相对平衡，在对奕前由高手拿去一子或二子(子的种类，规定为车、马、炮等三种)，然后入局。 若或假如，如果。《三国志·魏志·赵俨传》：“旧兵既少，东兵未到，是以诸营图为邪谋。若或成变，为难不测。”《京本通俗小说·拗相公》：“若或洩漏风声，必是汝等需索地方常例，诈害民财。” 箪食(1) 装在箪笥里的饭食 (2) 指用饭菜犒劳军队 百姓孰敢不箪食壶浆迎将军乎。——《三国志·诸葛亮传》 色辞神态和言词。 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“我昔实愚惷，不能降色辞。” 宋 叶适 《＜沉子寿文集＞序》：“今 子寿 专自降抑，未尝以色辞忤物。” 草木(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 磁铁用钢或合金钢经过磁化制成的磁体 马蹄形磁铁 主人(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》 逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 财物的所有人 无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 (3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者 国家的主人 主人与仆人 打狗也得看主人 (4) 接待宾客的人 主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (5) 又 主人忘归客不发。 谈谐说笑。 晋 陶潜 《乞食》诗：“谈谐终日夕，觴至輒倾杯。” 元 无名氏 《百花亭》第一折：“我那孩儿生的十分聪明智慧，谈谐歌舞，搊筝拨阮，品竹分茶，无般不晓，无般不会。” 朱祖谋 《＜半塘定稿＞序》：“一艺成，赏奇攻瑕，不隐不阿，谈谐閒作，心神洒然。” 寓言(1) (2) 有所隐含的语言 (3) 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训 蒙庄指 庄周 。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“彼 蒙庄 兮何人！予独累叹而长吟。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之七：“快哉《逍遥游》， 蒙庄 真达生。”参见“ 蒙吏 ”。 陶公(1).指 晋 陶侃 。《晋书·陶侃传》：“尚书 梅陶 与亲人 曹识 书曰：‘ 陶公 机神明鉴似 魏武 ，忠顺勤劳似 孔明 ， 陆抗 诸人不能及也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 陶公 性检厉，勤於事。” 唐 李商隐 《潭州》诗：“ 陶公 战舰空滩雨， 贾傅 承尘破庙风。” (2).指 陶安公 。传说中的神仙。 汉 刘向 《列仙传·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 铸冶师也。” 唐 李白 《答杜秀才五松山见赠》诗：“ 陶公 矍鑠呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。” (3).指 唐 陶沔 。 唐 开元 末， 陶沔 与 李白 、 孔巢父 、 韩準 、 裴政 、 张叔明 居 泰安府 徂徕山 下之 竹溪 ，日纵酒酣歌，时号“竹溪六逸”。 唐 李白 《登单父陶少府半月台》诗：“ 陶公 有逸兴，不与常人俱。筑臺像半月，迥向高城隅。” 王琦 题注：“《山东通志》： 半月臺 ，在旧 单县 城东北隅，相传 陶沔 所筑。” (4).指 晋 陶潜 。 南朝 梁 萧统 《十二月启·南吕八月》：“既传 苏子 之书，更汎 陶公 之酌。” 唐 李白 《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》诗：“恭陪竹林宴，留醉与 陶公 。” 明 高启 《因病不饮》诗：“斯味 禹 所恶，摄生笑无功。从此便可止，赋诗继 陶公 。”按， 陶潜 有《止酒》诗。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 陶公 以名臣之后，际易代之时，欲言难言，时时寄託，不独《咏荆軻》一章也。” 善谑语本《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔兮，不为虐兮。”后因以“善謔”谓善于戏言，亦指笑谈的资料。 南朝 梁 任昉 《到大司马记室笺》：“提挈之旨，形乎善謔。” 宋 岳珂 《桯史·看命司》：“伎流角智轧敌，乃有諭於不言者，亦可谓巧矣，书之以资善謔。” 淇澳见“ 淇奥 ”。 仲尼孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 鲁国 人。《庄子·人间世》：“ 颜回 见 仲尼 ，请行。”《史记·孔子世家》：“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷於 尼丘 得 孔子 。 鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼 叙帝王之书。” 明 顾绛 《述古》诗：“ 仲尼 贵多闻， 汉 人犹近古。” 鲁迅 《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了。” 不假(1).不借用。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 仲尼 不假盖於 子夏 ，护其短也。” 隋 王通 《中说·王道》：“子之家六经毕备，朝服祭器不假。” 阮逸 注：“不假借。” (2).不需要；不凭藉。 晋 陆机 《演连珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。” 宋 司马光 《伏蒙留守相公赐示陪太师》诗：“相国火城光满路，夜归不假玉蟾圆。” 明 宋应星 《天工开物·崖盐》：“其巖穴自生盐，色如红土。恣人刮取，不假煎炼。” 鲁迅 《华盖集·补白一》：“但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。” (3).确实；真的。 将护(1).调养护理。《三国志·吴志·孙策传》“至夜卒，时年二十六” 裴松之 注引 晋 胡冲 《吴历》：“ 策 既被创，医言可治，当好自将护，百日勿动。” 唐 吴兢 《贞观政要·政体》：“病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殞命。” 叶圣陶 《小病》：“只想她怎样使他欢喜，怎样给他安慰，怎样将护他生命的发荣。” (2).卫护。《后汉书·王昌传》：“昔遭 赵氏 之过，因以 王莽 篡杀，赖知命者将护朕躬，解形 河 滨，削迹 赵 魏 。” 鲁迅 《中国小说史略》第九篇：“ 崔氏 甚惧，而生与 蒲 将之党有善，得将护之。” 宾主宾客和主人 宾主共进午餐 |
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