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古诗 送通政寺丞章有常使朝鲜·其五
朝代 明代
作者 王汝玉
释义

原文

茅土开封日,符章镇国时。

朱蒙通汉使,玄牡奉殷祠。

狱讼邦人向,宗祧世祚垂。

从今千万岁,与国共无期。

诗词问答

问:《送通政寺丞章有常使朝鲜·其五》的作者是谁?答:王汝玉
问:该诗写于哪个朝代?答:明代
问:该诗是什么体裁?答:五律
问:王汝玉的名句有哪些?答:王汝玉名句大全

注释

1. 五言律诗 押支韵

参考注释

茅土

指王、侯的封爵。古天子分封王、侯时,用代表方位的五色土筑坛,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作为受封者得以有国建社的表征。《文选·李陵<答苏武书>》:“ 陵 谓足下当享茅土之荐,受千乘之赏。” 李善 注:“《尚书纬》曰:‘天子社,东方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黄土,将封诸侯,各取方土,苴以白茅,以为社。’” 汉 蔡邕 《独断》卷下:“天下大社以五色土为坛,皇子封为王者受天子之社土,以所封之方色,东方受青,南方受赤,他如其方色,归国以立社,故谓之受茅土。” 唐 李颀 《行路难》诗:“ 汉 家名臣 杨德祖 ,四代五公享茅土。” 明 何景明 《醉歌赠子容使湖南》:“圣朝分封重茅土,词林礼乐超前古。” 清 蒋士铨 《一片石·梦楼》:“茅土已先沧海变,桃花休向墓门红。”

开封

中国河南省地级市,位于河南中部偏东北,黄河南岸,市 区面积38平方公里,人口60万,中国著名古都,曾为河南省会,现为河南重要工业城市

镇国

使国家安定。《亢仓子·贤道》:“贤可以镇国,材亦可以理国。”

玄牡

(1).指古代祭天地用的黑色公牛。《书·汤诰》:“﹝ 汤 ﹞敢用玄牡,敢昭告于上天神后,请罪 有夏 。” 晋 傅玄 《晋郊祀歌·夕牲歌》:“於荐玄牡,进夕其牲,崇德作乐,神祇是听。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“至於 商履 ,圣敬日躋,玄牡告天,以万方罪己。” 陆侃如 牟世金 注:“玄牡,黑色公牛。” 张难先 《都督府之组织设施及人选》:“﹝ 黎元洪 誓师祭天文云﹞予小子实有惭德,辱在推戴,敢用玄牡,昭告于皇天后土,与尔军士庻民,戮力协心,殄此寇仇,建立共和政体。”

(2).黑色公马。《三国志·吴志·吴主传》“九锡备物” 裴松之 注引《江表传》:“是用锡君大輅、戎輅、玄牡二駟。”《文选·潘勗<册魏公九锡文>》:“是用锡君大輅、戎輅各一,玄牡二駟。” 刘良 注:“玄牡,马也。”《晋书·舆服志》:“旧仪,天子所乘驾六,是时无復六马之乘,五路皆驾四而已,同用黑,是为玄牡。”

狱讼

(1).讼事;讼案。《周礼·地官·大司徒》:“凡万民之不服教而有狱讼者,与有地治者听而断之,其附于刑者归于士。” 郑玄 注:“争罪曰狱,争财曰讼。” 贾公彦 疏:“狱讼相对,故狱为争罪,讼为争财。若狱讼不相对,则争财亦为狱。”《汉书·儿宽传》:“ 宽 既治民。劝农业,缓刑罚,理狱讼,卑体下士,务在於得人心。” 宋 苏舜钦 《论五事》:“臣窃见州县之吏,多是狡恶之人……或狱讼未具,遂停鞫劾,赋税起纳,无人催驱。” 清 方苞 《<周官>辨伪二》:“每见甿庶之家,嫠者改适,猜衅丛生,变诈百出,由是而成狱讼者十四三焉。”

(2).诉讼。《史记·五帝本纪》:“诸侯朝覲者不之 丹朱 而之 舜 ,狱讼者不之 丹朱 而之 舜 ,謳歌者不謳歌 丹朱 而謳歌 舜 。” 晋 刘琨 《劝进表》:“謳歌者无不吟咏徽猷,狱讼者无不思于圣德。”

(3).指诉讼者。 晋 陆机 《答贾长渊》诗:“狱讼违 魏 ,謳歌适 晋 。” 金 元好问 《拟贺登宝位表》:“圣神文武,克享皇天之心,狱讼謳歌,皆曰吾君之子。”

邦人

(1).国人;百姓。《书·金縢》:“二公命邦人,凡大木所偃,尽起而筑之。”按,《史记·鲁世家》作“国人”。 宋 沉辽 《和颖叔西园春宴》:“太守乐邦人,纵观迨时豊。” 清 方文 《东湖行》:“郡县有司既草草,邦人好事者亦少。”

(2).诸侯。《诗·小雅·沔水》:“嗟我兄弟,邦人诸友。” 毛 传:“邦人诸友,谓诸侯也。”

(3).乡里之人;同乡。《韩诗外传》卷十:“臣 麦丘 之邦人。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》之三:“里社当存祀,邦人定立碑。” 明 高启 《死亭湾》诗:“邸吏惊赤綬,邦人候朱轮。” 清 吴廷华 《沉孝子行》:“我友哭子几丧明,邦人请旌留孝名。”

宗祧

(1).宗庙。《左传·襄公二十三年》:“ 紇 不佞,失守宗祧,敢告不吊。 紇 之罪,不及不祀。” 杜预 注:“远祖庙为祧。”《孔子家语·哀公问政》:“圣人因物之精,制为之极,明命鬼神,以为民之则,而犹以是为未足也。故筑为宫室,设为宗祧。” 晋 潘岳 《秋兴赋》:“龟祀骨於宗祧兮,思反身於緑水。” 唐 陆贽 《奉天改元大赦制》:“朕嗣守丕构,君临万方,失守宗祧,越在草莽。” 清 赵翼 《兕觥归赵歌》:“是宜什袭逾琼瑶,长与腊胔藏宗祧。”

(2).引申指家族世系;宗嗣;嗣续。 唐 韩愈 《顺宗实录三》:“惟先王光有天下,必正我邦本,以立人极,建储贰以承宗祧,所以啟迪大猷,安固洪业,斯前代之令典也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》:“僕之卧薪尝胆者,固有日矣,但怜此褓中物,恐坠宗祧。” 何垠 注:“坠宗祧,覆宗灭嗣也。”《红楼梦》第一二○回:“小女 英莲 ,幼遭尘劫,老先生初任之时,曾经判断;今归 薛 姓,产难完劫,遗一子于 薛 家,以承宗祧。”

世祚

(1).同“ 世胙 ”。 汉 徐干 《中论·爵禄》:“五侯九伯,汝实征之;世祚太师,抚寧东夏。”

(2).国运。《后汉书·卢植传》:“又比世祚不竞,仍外求嗣,可谓危矣。”《北齐书·李浑传》:“吾每观 齐 之分野,福德不多,国家世祚,终於四七。” 宋 叶适 《法度总论一》:“盖古人之所以为国者,虽各係其德之厚薄,化之浅深,世祚之长短,然陛下即而观之,岂有欲其行之而乃从而害之者乎?”

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》:“先生之寿,从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词:“从今对酒与当歌,空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折:“从今经懺无心礼,专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》:“从今向后要和他一道工作的工程处长,是什么模样?”

万岁

(1) 千秋万代,永远存在(祝颂的话)

皆呼万岁。——《史记·廉颇蔺相如列传》

民称万岁。——《战国策·齐策四》

(2) 封建时代臣民对皇帝的称谓

与国

盟国;友邦。《管子·八观》:“与国不恃其亲,而敌国不畏其彊。”《史记·项羽本纪》:“ 项梁 曰:‘ 田假 为与国之王,穷来从我,不忍杀之。’” 裴駰 集解引 如淳 曰:“相与交善为与国,党与也。”《资治通鉴·魏元帝景元四年》:“ 汉 主使羣臣会议,或以 蜀 之与 吴 ,本为与国,宜可奔 吴 。” 邹韬奋 《国际形势与中国抗战》:“他们终不能认清敌与友的区分,把任何国家都看作‘与国’,结果是得不到一个‘与国’!”

无期

(1).无穷尽;无限度。《诗·小雅·白驹》:“尔公尔侯,逸豫无期。” 俞樾 《群经平议·毛诗三》:“《诗》中言‘无期’者,如《南山有臺》篇‘万寿无期’及此篇‘逸豫无期’,皆谓无穷极也。”《吕氏春秋·怀宠》:“上不顺天,下不惠民,徵敛无期,求索无厌……若此者天之所诛也。” 高诱 注:“期,度;厌,足。” 汉 班婕妤 《自悼赋》:“勉虞精兮极乐,与福禄兮无期。”

(2).指无了期。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》:“散有限之微财,供无期之久客。”

(3).犹言不知何时,难有机会。《隶释·汉费凤别碑》:“壹别会无期,相去三千里。” 唐 李频 《关东逢薛能》诗:“惟君一度别,便似见无期。” 金 元好问 《京居辛卯八月六日作》诗:“ 平子 归田元有约, 魏舒 襆被恐无期。”

(4).指没有约定日期。 唐 徐夤 《燕》诗:“何嫌何恨秋须去,无约无期春自归。”

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更新时间:2024/7/21 2:54:00