| 古诗 | 满庭芳 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 满庭芳原文人居浮世，身是浮生。贪婪浮利浮名。 有若浮云聚散，无准无凭。 浮华不坚不固，似浮沤、石火风灯。 浮虚事，奈人人不悟，却以为荣。 儿女金灯。 浮虚事，奈人人不悟，却以为荣。 儿女金枷玉＊，厅堂是，囚房火院迷坑。 妻妾如刀似剑，近著伤形。 无常苦中最苦，细寻思、胆颤心惊。 唬得我，便回头，却做修行。 诗词问答问：满庭芳的作者是谁？答：马钰 参考注释浮世人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。” 浮生语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虚浮不定，因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗：“浮生急驰电，物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗：“自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“浮生回首如驰影，能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三：“永别了！如梦的浮生，谜一样的人生！” 贪婪对财物、钱等充满非同寻常的强烈欲望 贪婪的目光 浮利(1).浮末之利。指工商之利。 汉 桓宽 《盐铁论·禁耕》：“是以王者不畜聚，下藏於民，远浮利，务民之义，义礼立 * 化上。” (2).虚浮的利禄。《后汉书·逸民传序》：“彼虽硜硜有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异乎饰智巧以逐浮利者乎！” 宋 张元干 《蝶恋花》词：“四十归来犹赖早，浮名浮利都经了。” 浮名虚名。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“伊余秉微尚，拙訥谢浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陈贤良高见赠》：“扬袂公车莫相调，浮名应未似身亲。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“予絶意浮名，不干寸禄。” 洪深 《现代戏剧导论》八：“望兄莫误于浮名，莫与旧势力握手！” 有若如同，好像。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“﹝后﹞尝梦捫天体，荡荡正青滑，有若钟乳。”《秦併六国平话》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快乐，岁序三登，有若 禹 汤 圣世，欢逢 尧 舜 明君。” 严复 《救亡决论》：“甚且生今反古，则古昔而称先王，有若古之治断非后世之治所可及者，而不知其非事实也。” 浮云(1) (2) 飘浮在天空中的云彩 浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》 (3) 比喻飘忽不定,未有定处 浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》 聚散会聚与分散 人生聚散无常 无准(1).没定准，不一定。 明 高瑞南 《宜春令·恨远人》套曲：“今生此身，恩情两分，暗想来生无准。” 明 高瑞南 《宜春令·恨远人》套曲：“佳期只索梦儿频，谁知梦见犹无准。” (2).不准确。《古今小说·闹阴司司马貌断狱》：“何期他杀机太深，亏损阴隲，以致短折，非某推算无准也。” 没有准则或依据。 晋 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。”《魏书·隐士传·李谧》：“﹝ 謐 ﹞著《明堂制度论》曰：‘……是非无準，得失相半，故歷代纷紜，靡所取正。’”《新五代史·司天考一》：“自古诸历，分段失实，隆降无準。” 无凭(1).无所倚仗。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“圣情常有眷，朝退若无凭。” 王洙 集注：“不挟贵也。” (2).没有凭据。 唐 韩偓 《幽窗》诗：“无凭諳鹊语，犹得暂心宽。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。” 浮华表面上豪华、动人而实际内容空虚、无用 浮华的生活 浮沤水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。 唐 姚合 《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“走童惊掣电，飢鸟啄浮沤。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵感今怀旧而作》：“水天双对镜，身世一浮沤。” 明 无名氏 《赠书记·认男作女》：“老爷若放浮沤，情愿焚香顶礼，朝夕把恩酬。” 清 恽敬 《海会庵放生河碑铭》：“圣人愚人，善禽恶兽，如大海中浮沤，大空中飞尘。” 郭沫若 《女神·蜜桑索罗普之夜歌》：“无边天海呀，一个水银的浮沤。” 石火风灯见“ 石火风烛 ”。 浮虚(1).华而不实。《三国志·魏志·王肃传》“亦歷注经传，颇传於世” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“是以志学之士，遂復陵迟；而末求浮虚者，各竞逐也。”《旧唐书·薛登传》：“不以指实为本，而以浮虚为贵。” 宋 陆游 《上殿札子》之二：“浮虚失实，华藻害道。” (2).空虚。 清 刘大櫆 《祭左和中文》：“亲交歘以遒尽兮，夫乃知人世之浮虚。” (3).指 魏 晋 清谈的虚无玄理。《世说新语·轻诋》“ 桓公 入 洛 ” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“﹝ 王夷甫 ﹞将为 石勒 所杀，谓人曰：‘吾等若不祖尚浮虚，不至於此。’”《晋书·裴頠传》：“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世，口谈浮虚，不遵礼法，尸禄耽宠，仕不事事。”《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“ 晋 有 王衍 为三公，祖尚浮虚，致中原板荡。” (4).中医名词。指虚肿。《素问·六元正纪大论》：“阳明所至为浮虚。” 王冰 注：“浮虚：薄肿，按之復起也。” 人人每人 人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 不悟(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。” (2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。” (3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。” 以为认为 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 儿女(1) 儿子和女儿,子女 儿女成群 (2) 青年男女 无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 儿女泪,君休滴 金灯(1).金属制成的灯。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》：“有明茎草，夜如金灯，折枝为炬，照见鬼物之形。” 隋 江总 《新入姬人应令》诗：“玉軼轻轮五香散，金灯夜火百花开。” 唐 陆龟蒙 《书带草赋》：“金灯照灼，尚惊 秦 帝之焚。” (2).草名。山慈姑的别称。 唐 段成式 《酉阳杂俎·草篇》：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。” 清 黄宗羲 《小园记》：“因买瓦盆百餘，以植草花。水僊、艾人、芳洲、洛阳、茉莉、真珠。烟蒲、石竹。辣茄、苦葽。金灯、银合。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·山慈姑》。 金枷金饰的枷具。古代用以械系特殊身份的人。《新唐书·吐蕃传下》：“吾既作金枷，将必得 瑊 以见赞普。” 清 洪昇 《长生殿·重圆》：“金枷脱，玉锁鬆。笑骑双飞凤，瀟洒到天宫。” 厅堂用于聚会、待客等的宽敞房间 火院(1).苦海；苦恼的境界。 唐 吕岩 《沁园春》词：“今年不了，又待来年，有限光阴，无涯火院，只恐蹉跎老却贤。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第三折：“我奈家贫也那亲老，穷火院怎生熬。”《清平山堂话本·张子房慕道记》：“一怕火院锁牢缠，二怕家眷受熬煎。” (2).指 * 。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“偌来大穷坑火院，只央我一身填。” 元 杨暹 《刘行首》第三折：“自火院深沉向未彻，怎管的閒花风月自冤业。” 无常(1) 佛语。生灭变化不定 法令亡常。(亡通“无”。)——《汉书·李广苏建传》 反复无常 (2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼 (3) 婉辞,指人死 一旦无常 寻思想;思考 胆颤心惊同“ 胆战心惊 ”。 元 施惠 《幽闺记·士女随迁》：“生长昇平，谁曾惯遭离乱，苦怎言。胆颤心惊，如何可免。” 清 袁于令 《西楼记·捐姬》：“胆颤心惊，追贼莫暂停。” 李六如 《六十年的变迁》第二卷第八章：“ 平江县 久已成为南北军阀拉锯战必经的要道，受兵灾最多最剧的地方。所以，每有风声，无不‘谈虎色变’，胆颤心惊。” 回头(1) 把头转向后方 (2) 悔悟;改邪归正 及早回头 (3) 少等一会儿;过一段时间以后 回头再谈 回头见 修行(1) 修养德行 (2) 出家学佛或学道;行善积德 |
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