| 古诗 | 狂言示诸侄 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 白居易 |
| 释义 | 狂言示诸侄原文世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。 人老多病苦，我今幸无疾。 人老多忧累，我今婚嫁毕。 心安不移转，身泰无牵率。 所以十年来，形神闲且逸。 况当垂老岁，所要无多物。 一裘暖过冬，一饭饱终日。 勿言舍宅小，不过寝一室。 何用鞍马多，不能骑两匹。 如我优幸身，人中十有七。 如我知足心，人中百无一。 傍观愚亦见，当己贤多失。 不敢论他人，狂言示诸侄。 诗词问答问：狂言示诸侄的作者是谁？答：白居易 全唐诗 参考注释不识(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。” (2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。” 文笔(1) 写作的技巧;文章的风格 文笔流畅 (2) 指文章 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 班秩官员的品级。《魏书·张彝传》：“计其阶途，虽应迁陟、然恐班秩犹未赐等。” 唐 杜甫 《奉寄李十五秘书》诗之二：“班秩兼通贵，公侯出异人。”《旧唐书·高仙芝传》：“﹝ 仙芝 ﹞年二十餘，即拜将军，与父同班秩。” 清 刘毓崧 《杜观察＜古谣谚＞序》：“惟祝自今以往，此志愈坚，将见班秩弥高，而政绩弥显。” 病苦疾苦;痛苦 婚嫁结婚的行为或礼仪 心安内心安适坦然 心安意适 移转(1).转移。《后汉书·赵温传》：“上命不行，威泽日损，而復欲移转乘舆，更幸非所。” 唐 白居易 《庭松》诗：“一家二十口，移转就松来。” (2).法律名词。谓地位、权利的变动。如住所移转、物权移转、债权移转等。 牵率(1).牵拉。《后汉书·孔融传》：“ 日磾 以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，寧辑东夏，而曲媚姦臣，为所牵率，章表署用，輒使首名。” (2).带领；引导。《三国志·蜀志·张翼传》：“﹝ 姜维 ﹞心与 翼 不善，然常牵率同行。” 唐 白居易 《游悟真寺诗》：“牵率使读书，推挽令効官。” 宋 范成大 《喜收知旧书复畏答书》诗之二：“牵率老夫令至此，门前犹説报书迟。” (3).犹草率。 南朝 宋 谢瞻 《答灵运》诗：“牵率酬嘉藻，长揖愧吾生。” 唐 白居易 《张正一致仕制》：“所宜颐养，不可牵率。” 清 章学诚 《文史通义·文集》：“而后世应酬牵率之作，决科俳优之文，亦汎滥横裂而争附别集之名。” (4).犹言牵强附会。 明 文徵明 《送提学黄公叙》：“学者至於摘抉经书，牵率词义，以习其説。” 清 谭嗣同 《仁学》二八：“其见于雅言，仍不能不牵率于君主之旧制，亦止据乱之世之法已耳。” (5).犹牵拘，牵缠。 唐 张楚 《与达奚侍郎书》：“加以物务牵率，形役徒劳。” 宋 欧阳修 《与薛少卿公期书》：“祇是沿路多故旧相识，所至牵率，又少便人作书入京。” 朱自清 《杂诗三首》序：“当时颇想仿作一回，却因人事牵率，将那心思阁置了。” (6).株连；拖累。 清 和邦额 《夜谭随录·某太医》：“老奴草菅人命，毒心应手，致获此报，牵率老娘，以至于此。” 清 嬴宗季女 《六月霜·蓉谪》：“小妹热心难遏，是以不惮此行，如何牵率二君，良深歉仄！” 所以(1) 表示因果关系,常与“因为”连用 因为刻苦训练,所以成绩提高很快 (2) 指实在的情由或适当举动 忘乎所以 (3) 所用;用来 夫仁义辨智,非所以持国也 (4) 原因;缘故 故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》 此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 形神(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？” (2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。” (3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。” (4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。” 垂老年将至老 多物谓事务繁多。《国语·郑语》：“於是乎先王聘后於异姓，求财於有方，择臣取諫工而讲以多物，务和同也。” 韦昭 注：“多，众也。物，事也。”《商君书·去强》：“国多物，削；主少物，彊。” 过冬度过冬季。 宋 张元干 《留寄黄檗山妙湛禅师》诗：“他年芋火谈空夜，雪屋松窗约过冬。” 茹志鹃 《剪辑错了的故事》：“今年梨是大年，大伙儿可是指望着它，过冬的口粮，过年的新衣裳，都在这树上长着呢！” 一饭(1).一餐饭。《公羊传·昭公十九年》：“ 乐正子春 之视疾也，復加一饭则脱然愈，復损一饭则脱然愈。” 唐 杜甫 《解闷》诗之五：“一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。” (2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 叶适 《周君南仲墓志铭》：“常以世道兴废为己重负，一饭不顾私，忧时如家，忧人如身。” 清 钱谦益 《张凤翼授文林郎制》：“其属城下邑父老子弟，皆 高帝 丰沛 故人之遗也，朕岂能一饭置之哉！” 终日从早到晚 终日忙忙碌碌 终日而思。——《荀子·劝学》 舍宅谓施舍住宅作寺院。 宋 高承 《事物纪原·真坛净社·尼寺》：“《僧史略》曰：‘ 东晋 何充 始捨宅安尼，此盖尼寺之始也。’” 宋 周密 《齐东野语·腹笥》：“ 崑山 白莲花寺 ，乃 陆鲁望 捨宅之所，后有祠堂像设，皆当时物。” 不过(1) ——用在形容词性的词组或双音形容词后面,表示程度很高 那就再好不过了 (2) ——作连词,表示转折,只是 然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》 病人精神还不错,不过胃口还不好 (3) 副词,指明范围;只,仅仅 不过是个小孩子 何用(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。” (2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？” (3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？” 鞍马(1) 泛指马和马具 愿为市鞍马,从此替爷征。——《木兰诗》 (2) 指人骑的马 而操舍鞍马,仗舟楫,与 吴越争衡。—— 司马光《资治通鉴》 (3) 骑马的人 门前冷落鞍马稀。——白居易《琵琶行》 (4) 一种体育器材,形状略像马,背部有两个半圆环,可以调整高度,用来做体操 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 优幸亦作“ 优倖 ”。犹优宠。 宋 范仲淹 《乞小郡表》：“处於善藩，已多优幸，带兹近职，深未遑寧。” 宋 欧阳修 《蔡州再乞致仕札子》：“而臣若蒙哀怜，得遂其请，则上不损朝廷之体，下不失优倖之恩。” 见“ 优幸 ”。 人中位于上唇中线的垂直沟,人体穴位之一 知足知道满足,满足于已经得到的 知足常乐 傍观(1).在近旁观看。《史记·滑稽列传》：“凡投三弟子。 西门豹 曰：‘巫嫗弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。’復投三老 河 中。 西门豹 簪笔磬折，嚮 河 立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。” (2).指局外人从旁观察。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔 刘文饶 不忍，駡奴为畜产。今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者。有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎！”《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍观见审，累朝銓定，故是周详，何所为疑，不为申列？” 不敢(1) 没有胆量,没有勇气做某事 他不敢拒绝妻子的要求 (2) 不要 有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼 (3) 谦词,不敢当 贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》 他人别人 不许他人干涉 狂言(1) 狂妄的话 口出狂言 (2) 胡说 |
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