| 古诗 | 躬耕籍田诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 夏竦 |
| 释义 | 躬耕籍田诗原文广阼承严享，东廛错上仪。纁裳拂黛耜，彩缫映红縻。 内宰登嘉种，馀夫列缥陂，游场玉趾远，尽陇绀辕迟。 藨蔉训农穑，馨香供帝粢。 匪今方介祉，敢续载芟诗。 诗词问答问：躬耕籍田诗的作者是谁？答：夏竦 参考注释上仪(1).最高的法则。 汉 班固 《典引》：“洋洋乎若德，帝者之上仪，誥誓所不及已。” 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“皇代之遐迹，帝者之上仪，罔不毕举。” (2).隆重的礼节。 汉 班固 《东都赋》：“至乎 永平 之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，脩衮龙之法服。” 宋 韩琦 《辞免祫享加恩第一表》：“讲上仪於宗庙，方成孝饗之能。” (3).崇尚仪节。上，通“ 尚 ”。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“夫改定神祇，上仪也。钦修百祀，咸秩也。明堂雍臺，壮观也。九庙长寿，极孝也。” 纁裳浅绛色之裳。《礼记·礼器》：“礼有以文为贵者，天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳。”《诗·周颂·丝衣》“丝衣其紑” 唐 孔颖达 疏：“爵弁之服，玄衣纁裳，皆以丝为之。” 明 归有光 《王天下有三重》：“故自天子七庙、诸侯五、大夫三、士二，至於龙衮黼黻、玄衣纁裳、冕朱緑藻、十有二旒之度，可得而制也。” 拂黛涂上青黑色。 唐 杜甫 《奉观严郑公厅事岷山沲江画图十韵》：“霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。” 瞿秋白 《赤都心史》十六：“一位‘美人’走进来了，红粉两颊，长眉拂黛。” 映红忽然间发红,鲜明或带着鲜艳红润的颜色 朝霞映红了天空 嘉种优良的谷种。《诗·大雅·生民》：“诞降嘉种，维秬维秠。” 孔颖达 疏：“上天乃下善穀之种。” 三国 魏 曹植 《喜雨》诗：“嘉种盈膏壤，登秋毕有成。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“方丈地内，种此一大树……四傍纵要种些嘉穀，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成，须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。” 游场出游田猎的场所。 宋 王禹偁 《籍田赋》：“抚御耦以无怠，履游场而有踪。” 玉趾(1).对人脚步的敬称。《左传·僖公二十六年》：“寡君闻君亲举玉趾，将辱於敝邑。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“幸有 袁生 ，时步玉趾。樵苏不爨，清谈而已。” 宋 司马光 《奉同范景仁宋次道太常致斋韩廷评维见过为诗谢之》：“如何枉玉趾，及门失相迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“先生，余亦避难石室，幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。” (2). * 如玉的脚。 晋 王康琚 《反招隐》诗：“凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。” 南朝 梁 沉约 《少年新婚为之咏》：“裾开见玉趾，衫薄映凝肤。” 训农谓教民务农。《左传·闵公二年》：“务材训农，通商惠工。” 孔颖达 疏：“训农，训民劝农业也。”《晋书·礼志上》：“近世以来，耕藉止於数步之中，空有慕古之名，曾无供祀训农之实，而有百官车徒之费。” 元 姚燧 《学稼亭记》：“今守令之近民者，孰不兼官训农。” 香供香和供品。 前蜀 杜光庭 《赵郜助中元黄箓斋词》：“輙因黄籙宝坛，助营香供。”《红楼梦》第五三回：“ 王夫人 正房院内设着天地纸马香供。” 方介方正耿直。《新唐书·崔琯传》：“ 琯 行方介，有器藴。”《明史·吴宁传》：“ 寧 方介有识鉴。” |
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