师厚还朝原文
闻公之句三十年，常恨与公不相值。岂期今乃出门下，每一见公心自醉。
词章豪荡已难敌，辨论注射尤可畏。
谘询故事要蒋父，讲正大体须贾谊。
荆山拾玉抵乾鹊，虞坂装盐压良骥。
用人最忌非所宜，愿莫使公嗟俗吏。
诗词问答
问：师厚还朝的作者是谁？答：文同
问：师厚还朝写于哪个朝代？答：宋代
问：文同的名句有哪些？答：文同名句大全
文同师厚还朝书法欣赏
师厚还朝书法作品
参考注释
三十
(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”
(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”
(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”
相值
(1).犹相遇。 南朝 梁 江淹 《知己赋》序：“始於 北府 相值，倾盖无已。” 唐 韩愈 《寄皇甫湜》诗：“昏昏还就枕，惘惘梦相值。” 宋 苏轼 《芙蓉城》诗：“此生流浪随沧溟，偶然相值两浮萍。” 郭沫若 《今津纪游》六：“我的视线同她们觌面相值。”
(2).相当；相匹敌。《仪礼·丧服》“大功八升若九升” 汉 郑玄 注：“欲其文相值。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“ 晁公武 《读书志》考诸人与 河汾 （指 隋 王通 ）絶不相值，甚详，第亦无庸事此，读《中説》即瞭然。”
出门
(1) 离家外出或远行
(2) 〈方〉∶出嫁
公心
(1) 公正之心,为公众利益着想的心意
(2) 共同之心
词章
诗文的总称。 隋 江总 《济黄河》诗：“未殫所闻见，无待验词章。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“ 周益公 久在禁林，词章为一时之冠。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“听其言论，则日日痛哭，读其词章，则字字《孤愤》。”
豪荡
亦作“ 豪宕 ”。1.谓意气洋溢，器量阔大。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗：“今子方豪荡，思为鼎食人。”《觅灯因话·桂迁梦感录》：“ 施氏 素豪宕，家不甚实，加以子幼妻弱，不十餘年，而资产萧然，饔飱或不相继。”《孽海花》第二二回：“右边的，是瘦长脸儿，高鼻子，骨秀神清，举止豪宕，虽然默默的坐着，自有一种上下千古的气概。” 茅盾 《追求》五：“但似乎在 章秋柳 的豪宕的气概前变成了羞怯似的， 朱女士 只是有问必答地应酬着，失了她的娴熟礼仪的常态。”
(2).指文艺书画作品感情奔放，不受拘束。 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行》序：“自此草书长进，豪荡感激。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗序：“余读 陈子昂 《感遇》诗，爱其词旨幽邃，音节豪宕。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“以上诸篇，或豪宕悲壮，或深沉感慨，有无穷义味。” 清 姚椿 《题杜陆两家诗集》诗之二：“尽铸豪荡词，独出作者右。” 朱自清 《经典常谈·诗》：“他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作，一种是流连光景，清新刻露之作。”
(3).强横放荡。 宋 孔平仲 《续世说·汰侈》：“ 虢国 尤为豪荡，一旦，帅二徒入 韦嗣立 宅，即撤去旧屋，自为新第，但授 韦氏 以隙地十亩而已。”
(4).豪华阔绰。《初刻拍案惊奇》卷九：“臺諫官员，看见同僉富贵豪宕，上本参论他赃私，奉圣旨发下西臺御史勘问。”
辨论
(1).把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。《礼记·王制》：“司马辨论官材，论进士之贤者以告於王，而定其论。” 郑玄 注：“辨其论，官其材，观其所长。” 孔颖达 疏：“大乐正论造士之秀者以告以王，王必以乐正所论之状授与司马，司马得此所论之状乃更论辨之，观其材能高下，知其堪任何官。” 宋 欧阳修 《国学试策》之一：“已詔公卿之流，博选贤良之士；而又申《周官》辨论之法，以考於贤能。”
(2).辨析论说。 刘义庆 《世说新语·言语》“ 德操 曰” 刘孝标 注引《司马徽别传》：“人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？” 明 沉德符 《野获编·内阁三·为李南阳建坊》：“ 胡 作《读史管见》，但遇母子间事，必再三辨论，则以当年不丧生母，为世所嗤也。” 清 唐甄 《潜书·无助》：“性即性耳，有何可言！今之学者好言性，辨论多端，何与於性！”
(3).辩驳争论。辨，通“ 辩 ”。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採综多共辨论，至於讼鬩。” 宋 杨万里 《赠临川严泰伯秀才》诗：“行看最先进，辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》：“ 光启 等断断辨论，当时格而不行，乃为新朝改宪之资，岂非天意哉！”
(4).犹议论。辨，通“ 辩 ”。 宋 梅尧臣 《答刘原甫寄糟姜》诗：“胸怀饱经史，辨论出九州。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》：“时年始二十五，风韵高洒，喜辨论，所交皆当世豪英。” 元 辛文房 《唐才子传·权德舆》：“ 德舆 善辨论，开陈古今，觉悟人主。”
注射
(1) 用注射器将药液注入体内
(2) 用注射器将药液注入人体内方法的统称。常用 有皮内、皮下、肌肉、静脉、动脉和鞘内注射六种
(3) 集中于一处
把他的炯炯双目注射至基础理论上来了
(4) 喷射;倾泻
可畏
(1).令人畏惧。《书·大禹谟》：“可爱非君？可畏非民？” 孔颖达 疏：“言君可畏者岂非民乎？”《左传·文公七年》“夏日之日也” 晋 杜预 注：“夏日可畏。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·孙文定》：“目睢盱可畏。”
(2).令人敬畏。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“仙乐隐隐以引前，天女依依而后送，一道光明可畏。” 宋 曾巩 《王无咎字序》：“ 补之 明经术，为古文辞，其材卓然可畏也。”
谘询
(1).征求意见。 汉 王逸 《九思·疾世》：“纷载驱兮高驰，将諮询兮皇 羲 。”《三国志·吴志·贺邵传》“ 邵 年四十九” 裴松之 注引 晋 虞预 《晋书》：“时朝廷初建，动有疑议，宗庙制度皆 循 所定，朝野諮询，为一时儒宗。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“至 鬻熊 知道，而 文王 諮询。” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·白中令知人》：“中令在 北京 日，素与 周祖 亲洽。 周太祖 屡召中令諮询戎事。” 王重民 《＜徐光启集＞序言》：“在博访谘询以外，进而通过试验，以提高自己的科学研究。”
(2).询问，打听。 清 和邦额 《夜谭随录·秀姑》：“他日归来，倘失於记忆，但於近邨諮询 卫辉 杨氏 宅，应无不知之者。”
事要
(1).指权柄。《韩非子·孤愤》：“当途之人擅事要，则外内为之用矣。”
(2).事情的要领、要旨。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“﹝士﹞安困洁志，操清冰霜，而疏迟迂阔，不达事要，见机不作，所为无成。”
(3).重要的事情。《后汉书·伏湛传》：“又自採集古今，删著事要，号曰《伏侯注》。”《三国志·吴志·吴主传》：“凡百事要所当损益，乐闻异计，匡所不逮。”
正大
(1) 言行正当
光明正大
(2) 端正不邪
荆山
(1).山名。在今 湖北省 南漳县 西部。 漳水 发源于此。山有 抱玉岩 ，传为 楚 人 卞和 得璞处。《书·禹贡》：“导 嶓冢 ，至于 荆山 。” 孔 传：“ 荆山 在 荆州 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“《禹贡》：‘ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。’盖即 荆山 之称，而制州名矣。故 楚 也。”
(2).山名。在今 陕西省 富平县 西南。相传 禹 铸鼎于此。《书·禹贡》：“导 岍 及 岐 ，至于 荆山 。” 孔颖达 疏：“《地理志》云：《禹贡》北条 荆山 在 冯翊 怀德县 南。”《后汉书·郡国志一·冯翊》 刘昭 注引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“ 禹 铸鼎於 荆山 ，在 冯翊 怀德 之南，今其下﹝有﹞ 荆渠 也。”
(3).山名。在今 河南省 灵宝县 阌乡 南。相传 黄帝 采 首山 铜铸鼎于此。亦名 覆釜山 。《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。”
(4).山名。在今 安徽省 怀远县 西南。 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“《郡国志》曰：‘ 平阿县 有 当涂山 ， 淮 出于 荆山 之左， 当涂 之右，奔流二山之间，西扬涛北注之。’”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“帝驰至 荆山洪 ，距 赵步 二百餘里。” 胡三省 注：“ 荆山 在 濠州 钟离县 西八十三里，即 梁武帝 筑堰之地，今 怀远军 正治 荆山 。”
乾鹊
即喜鹊。其性好晴，其声清亮，故名。 汉 王充 《论衡·龙虚》：“狌狌知往，乾鹊知来。”《西京杂记》卷三：“乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷二：“北人喜鸦声而恶鹊声，南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少。故俗呼喜鹊，古所谓乾鹊是也。”《诗·召南·鹊巢》“维鹊有巢” 马瑞辰 通释：“鹊即乾鹊，今之喜鹊也……鹊性喜晴，故名乾鹊。”一说，“乾”音“虔”(qián)。鹊为阳鸟，先事物而动应，故名。 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误一》：“前辈多以‘乾鹊’为‘乾’音‘干’，或以对‘湿萤’者有之。唯 王荆公 以为‘虔’字，意见于‘鹊之彊彊’，此甚为得理。余尝广之曰，乾，阳物也。乾有刚健之意。而《易》统卦有云：‘鹊者，阳鸟，先物而动，先事而应。’《淮南子》曰，‘乾鹊知来而不知往，此修短之分也。’以是知音‘干’为无义。”
良骥
骏马，良马。《尉缭子·制谈》：“天下诸国助我战，犹良驥騄耳之驶，彼駑马鬐兴角逐，何能绍吾气哉？” 唐 杜甫 《骢马行》：“吾闻良驥老始成，此马数年人更惊。” 清 姜埰 《和陶荣木》：“譬如駑马，愧彼良驥。”
用人
仆人
女用人
所宜
适宜；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。”
俗吏
才智凡庸的官吏。 汉 贾谊 《治安策》：“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐篋，而不知大体。”《汉书·儿宽传》：“异日， 汤 见上。问曰：‘前奏非俗吏所及，谁为之者？’ 汤 言 儿宽 。” 清 钱谦益 《福建泉州府知府赵士许授中宪大夫制》：“尔为郡一出於仁人、学士之为，而絶去鄙儒、俗吏之习，其亦有前政之思乎？” 郭沫若 《革命春秋·归去来·达夫的来访》：“我看 达夫 的使命依然是做个文艺作家，与其为俗吏式的事务所纠缠，倒应该随时随地去丰富自己的作家的生命。”