| 古诗 | 梁明堂登歌 歌白帝辞 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 沈约 |
| 释义 | 梁明堂登歌 歌白帝辞原文神在秋方。帝居西皓。 允兹金德。 裁成万宝。 鸿来雀化。 参见火斜。 幕无玄鸟。 菊有黄华。 载列笙磬。 式陈彝俎。 灵罔常怀。 惟德是与。 诗词问答问：梁明堂登歌 歌白帝辞的作者是谁？答：沈约 参考注释秋方(1).西方。《文选·张衡＜东京赋＞》：“飞云龙於春路，屯神虎於秋方。” 薛综 注：“秋方，西方也。” 南朝 宋 谢庄 《怀园引》：“迴首瞻东路，延翮向秋方。”按，《淮南子·时则训》：“孟秋之月……其位西方，其日庚辛。” (2).指人的晚年，暮年。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“吾年居秋方，虑先草木，故遽以未闻，誥尔在庭。” 隋 卢思道 《劳生论》：“余年在秋方，已迫知命。” 帝居天帝、天子所居之处。亦指京都。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“配帝居之 悬圃 兮，象 泰壹 之威神。” 张铣 注：“ 悬圃 在 崑崙山 上，天帝所居处也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“重门袭故，姦宄是防，仰福帝居，阳曜阴藏。” 薛综 注：“帝居，谓 太微宫 ，五帝所居。” 南朝 陈后主 《入隋侍宴应诏》诗：“日月光天德，山河壮帝居。” 西皓见“ 西皞 ”。 金德五德之一。谓以金而德王。古代阴阳学家以五行相生相克和终而复始的循环变化，说明王朝兴替的原因，称为“五德终始”。《史记·封禅书》：“ 殷 得金德，银自山溢。”《魏书·礼志一》：“ 晋 承 魏 ，土生金，故 晋 为金德。”《医宗金鉴·运气要诀·五行德政合化灾变歌》：“金德清洁政劲切，其化紧歛令露膏。其变肃杀霜早降，其灾苍乾草木凋。”参见“ 五德 ”。 裁成(1).裁剪制成。《文选·谢瞻＜张子房诗＞》：“神武睦三正，裁成被八荒。” 张铣 注：“裁制成理，德被八方。” 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“且 叔师 研寻章句，儒生之腐者也； 嗣宗 沉湎麴蘖，酒徒之狂者也，斯岂能错综时事，裁成国典乎？” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章第二节：“万事万物万理万化都是它所裁成的，它是‘知周乎万物而通济天下’（《繫辞上·传》）的全能全智。” (2).编制而成。 唐 元稹 《唐故朝议郎侍御史河阴留后元君墓志铭》：“先府君丛集羣言，裁成百叶书抄。” (3).犹栽培。谓教育而成就之。 清 汪弘隆 《寄谢同门曹翼宸》诗：“岂信质分薄，裁成寡良师。”《儿女英雄传》第三六回：“﹝ 安老爷 ﹞一面擦着眼泪，向太太説道：‘我这位恩师再生之意，我不知受了他老人家多少裁成。’” 万宝亦作“ 万寳 ”。 1.各种作物的果实。《庄子·庚桑楚》：“春气发而百草生，正得秋而万宝成。” 陆德明 释文：“天地以万物为宝，至秋而成也。 元嘉 本作‘万寳’。”《隋书·音乐志上》：“允兹金德，裁成万宝。” 清 姚鼐 《渡淮》诗：“西成未为恶，苦被飞蝗恼。连村扑未尽，何以实万宝。” (2).犹万物。 汉 史岑 《出师颂》：“皇运来授，万寳增焕。” 参见(1) 见“参看” (2) 谒见 众将齐入参见 玄鸟(1).燕子。《诗·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生 商 。” 郑玄 笺：“玄鸟，鳦也。”《楚辞·九章·思美人》：“ 高辛 之灵盛兮，遭玄鸟而致詒。” 唐 李频 《古意》诗：“玄鸟空巢语，飞花入户香。” 明 李时珍 《本草纲目·禽二·燕》：“燕子，篆文象形。乙者，其鸣自呼也。玄，其色也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行历书》：“春分十三，玄鸟至，五穀萌芽。” (2).指鹤。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“子有故於玄鸟兮，归母氏而后寧。”旧注：“此假卜者之辞也。玄鸟，谓鹤也。母氏，喻道也。” (3).乌鸦。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“乌，一名孝鸟，一名玄鸟。” (4).八哥。 宋 孙奕 《履斋示儿编·人物通称》：“鴝鵒又名玄鸟。” (5).传说中的古官名。详“ 玄鸟氏 ”。 (6).相传古代 葛天氏 乐八篇之一。《吕氏春秋·仲夏》：“昔 葛天氏 之乐，三人操牛尾投足以歌八闋，一曰《载民》，二曰《玄鸟》……八曰《总万物之极》。” 高诱 注：“上皆乐之八篇名也。” 黄华见“ 黄花 ”。 载列记载。 汉 袁康 《越绝书·外传记本事》：“有诵述先圣贤者，所作未足自称，载列姓名，直斥以身者也。” 三国 魏 吴质 《答东阿王书》：“七子赋《诗》，《春秋》载列，以为美谈。” 笙磬(1).古代谓陈于东方之磬乐。《周礼·春官·眡瞭》：“眡瞭掌凡乐事，播鼗，击颂磬、笙磬。” 郑玄 注：“磬在东方曰笙。笙，生也。在西方曰颂……《大射礼》曰：‘乐人宿县於阼阶东，笙磬西面，其南笙鐘。’” (2).笙和磬。磬，乐器。以玉石或金属制成，形状如曲尺。《宋书·乐志二》：“晳晳庭燎，喤喤鼓鐘，笙磬咏德，万舞象功。”《宋史·乐志七》：“笙磬鏗鏘，干旄旖旎。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“伶人 刁俊朝 妻项癭如鸡卵，渐如数斛之囊，中有琴瑟笙磬之音。” 彝俎泛指礼器。 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·白帝》：“载列笙磬，式陈彝俎，灵罔常怀，惟德是与。” 常怀固定不变的归向。《书·太甲》：“民罔常怀，怀于有仁。” 孔 传：“民所归无常，以仁政为常。”《新唐书·张文瓘传》：“夫制治於未乱，保邦於未危。人罔常怀，怀於有仁。” |
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