颂证道歌证道歌原文

诗词问答

问：颂证道歌证道歌的作者是谁？答：释印肃
问：颂证道歌证道歌写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃名句大全

释印肃颂证道歌证道歌书法欣赏

参考注释

或是

(1).或许；也许是。 唐 韩愈 《送张道士》诗：“或是章奏繁，裁择未及斯。” 宋 苏轼 《九日次定国韵》：“封侯起大第，或是君家騶。”

(2).连词。表示选择或并列关系。《水浒传》第五五回：“或是马上，或是步行，都有法则。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“如‘云淡风轻近午天’此等句法自然容易见好，若变为‘风轻云淡近午天’，则虽有好句，不夺目矣。况‘风轻云淡近午天’七字之中，未必言言合律，或是阴阳相左，或是平仄尚乖，必须再易数字，始能合拍。”

非人

(1) 不合适的人

所用非人

(2) 残废人

(3) 缺乏人性或个性的人

(4) 不人道的(非人待遇)

不识

(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”

(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

不到

(1)

不足,少于…

不到四分钟驶行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教师抱怨那个孩子不到学校上课

(3)

不周到

我们是粗人,照顾不到,请多原谅

不若

即不如

不若与人。——《孟子·梁惠王下》

曾不若孀妻弱子。——《列子·汤问》

自家

〈方〉∶自己

推倒

(1).向前用力使物体倒下。 唐 白居易 《有木》诗之七：“一旦树推倒，独立暂飘鷂。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 元和 中，有老卒推倒平淮西碑，官司鍼其项，又以枷击守狱者。”《水浒传》第二回：“﹝众人﹞尽从殿内奔将山来，推倒攧翻无数。” 鲁迅 《准风月谈·爬和撞》：“聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。”

(2).压倒。《宋史·儒林传六·陈亮》：“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸，自谓差有一日之长。”

(3).犹推翻。谓否定已有的说法、计划、决定等。如：一切诬蔑不实之词应予推倒。

绳床

见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”

损益

(1) 指赔钱和赚钱

损益相抵

(2) 增加和减少,指得失

至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、允之任也。——诸葛亮《出师表》

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