| 古诗 | 宁少耘 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释元肇 |
| 释义 | 宁少耘原文逢师竹涧旁，岁惨下归航。 我独疑深隐，僧来说坐亡。 草墟曾住寺，尘锁别营房。 渺渺吴中道，无因过上塘。 诗词问答问：宁少耘的作者是谁？答：释元肇 注释1. 五言律诗 押阳韵 参考注释竹涧亦作“ 竹磵 ”。竹林环绕的山涧。 南朝 梁简文帝 《山斋》诗：“玲瓏绕竹涧，间关通槿藩。” 唐 张说 《和张监游终南》：“夜闻竹涧静，晓望林岭重。” 唐 孙逖 《和登会稽山》：“竹磵入山多，松崖向天近。” 归航返回原地 归航信标 归航飞行 深隐(1).深深隐藏。《鬼谷子·抵巇》：“世无可抵，则深隐而待时。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“是以 许由 匿 尧 而深隐， 唐 氏不以衰； 夷 齐 耻 周 而远饿， 文 武 不以卑。” 唐 杜甫 《雨》诗：“万木云深隐，连山雨未开。” (2).偏僻隐蔽。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“择一深隐处驻 一妹 ，某日復会於 汾阳桥 。” (3).深奥隐晦，不易理解。 唐 道宣 《续高僧传·彦琮》：“详梵典之难易，銓译人之得失，可谓洞入幽微，能究深隐。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“事以明覈为美，不以深隐为奇。” 坐亡(1).坐化。 唐 颜真卿 《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》：“德本无累，道心有常，寔曰形解，孰云坐亡。” 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“ 了公 八年冬十月坐亡，色身不坏。”参见“ 坐化 ”。 (2).坐忘。亡，通“ 忘 ”。 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“息乱归禪定，存神入坐亡。”参见“ 坐忘 ”。 住寺汉 时禁卫军中，疲弱而不胜任军事者留驻官署，称为“住寺”。寺为古代官署名。《东观汉记·桓帝纪》：“以京师水旱疫病，帑藏空虚，虎賁、羽林不任事者，住寺，减半奉。” 营房用作驻防的士兵住房 渺渺形容悠远;久远 云海渺渺无际 中道(1) 半路;中途 中道而返 中道还兄门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 而中道崩殂。——诸葛亮《出师表》 若中道而归。——《后汉书·列女传》 (2) 中庸之道 (3) 指一种特定的德操和哲理,据认为,人持有它就可以不至于趋向自满和自苦的两个极端而从速彻悟 无因(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。” (2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。” (3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。” |
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