| 古诗 | 梁明堂登歌 歌黄帝辞 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 沈约 |
| 释义 | 梁明堂登歌 歌黄帝辞原文郁彼中坛。含灵阐化。 回环气象。 轮无辍驾。 布德焉在。 四序将收。 音宫数五。 饭稷骖駵。 宅屏居中。 旁临外宇。 升为帝尊。 降为神主。 诗词问答问：梁明堂登歌 歌黄帝辞的作者是谁？答：沈约 参考注释中坛古代为举行郊祀、封禅等大典而设的高台。《汉书·礼乐志》：“帝临中坛，四方承宇。”《后汉书·祭祀志上》：“ 陇 蜀 平后，乃增广郊祀， 高帝 配食，位在中坛上，西面，北上。” 晋 左思 《魏都赋》：“量寸旬，涓吉日，陟中坛，即帝位。” 含灵(1).内蕴灵性。《艺文类聚》卷八引 晋 庾阐 《涉江赋》：“且夫山川瓌怪，水物含灵，鳞千其族，羽万其名。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌黄帝》：“鬱彼中坛，含灵阐化。” (2).指具有灵性的人类。《晋书·桓玄传论》：“夫帝王者，功高宇内，道济含灵。”《梁书·武帝纪上》：“专威擅虐，毒被含灵。”《宋史·乐志十》：“佑我含灵，锡兹介福。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“骄横卤莽，以鸣其‘蠢动含灵，皆有佛性’之説。” 阐化阐扬教化。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“粤有生民， 伏羲 始君，结绳阐化，八象成文。”《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“上穆三能，下敷五典，闢玄闈以阐化，寝鸣钟以体国。” 李周翰 注：“言开政道之门，以阐扬天子化也。” 宋 王禹偁 《乡老献贤能书赋》：“我国家茂育羣材，躋攀太古，任贤克举於二八，阐化自齐於三五。” 回环(1).循环往复。《关尹子·四符》：“五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精，五者回环不已。” 唐 李峤 《汾阴行》：“道傍古老长嘆息，世事回环不可识。” 宋 王安石 《即事》诗之三：“眇眇万古歷，回环今几周？” (2).指反复。 清 黄宗羲 《复秦灯岩书》：“忽奉手书，回环不能释手。” (3).环绕。 唐 令狐楚 《赋山》诗：“山，耸峻，回环，沧海上，白云间。” 宋 苏舜钦 《关都官孤山四照阁》诗：“旁观竹树回环翠，下视湖山表里清。” 元 耶律楚材 《复用前韵》：“门外回环皆碧水，亭中坐卧得青山。” 亦作“廻环”。1.周行；循环。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“飞奔互流缀，緹彀代廻环。” 李周翰 注：“廻环，周行也。” 唐 韩愈 《刘生》诗：“天星迴环数纔周，文学穰穰囷仓稠。” 明 何景明 《昔游篇》：“星枢常不转，海岳自廻环。” (2).反复；来回。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“ 扬雄 《解嘲》，杂以谐謔，迴环自释，颇亦为工。” 唐 白居易 《醉后赠人》诗：“香毬趁拍迴环匼，花盏抛巡取次飞。” 郁达夫 《采石矶》：“‘茫茫来日愁如海，寄语 羲和 快着鞭。’回环念了两遍之后，背后的园门里忽而走了一个人出来。” (3).环绕。 前蜀 杜光庭 《自到仙都山醮词》：“众流迴环，严设龙蛇之府；羣峰拱卫，秀为真圣之都。” 清 杜岕 《过隐仙道院》诗：“古树半身在，迴环有竹林。” 柔石 《夜底怪眼》：“往常的有一种灰白的水鸟，每当太阳落下最后底光在西山之巅的时候，它们总飞出来在 宝城 底城上，回环的翱翔三圈。” 气象(1) (2) 气候;天象。后多指大气的状态和现象。如:刮风、下雨、闪电、打雷等等 气象万变 (3) 指能预示吉凶的云气变化 (4) “气象学”的俗称 (5) 事物的情况、态势 生气勃勃的新气象 (6) 景色,景象 气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 江山气象 (7) 指迹象 见是伏兵气象 辍驾停车。 晋 潘岳 《西征赋》：“惘輟驾而容与，哀 武安 以兴悼，争伐 赵 以徇国，定庙筭之胜负。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“天子乃輟驾迴虑，息徒解装。” 四序指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗：“四序乘金气，三峯压 大河 。” 居中(1) 犹居间,指在一定范围中间;在双方中间(调解) (2) 置于中间,指位置处于正中;在当中 小标题一律居中 外宇亦作“ 外寓 ”。犹外域，外方。《汉书·叙传下》：“攸攸外寓， 闽越 、 东甌 。”按，《文选·左思＜吴都赋＞》“槁工檝师，选自 闽 禺 ” 刘逵 注引 汉 班固 《述两越传》作“悠悠外宇”。 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·黄帝》：“宅屏居中，旁临外宅。” 神主供奉祖先或死者用的小木牌 |
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