| 古诗 | 满庭芳 蒙师父训诲 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 满庭芳 蒙师父训诲原文丘刘谭马，四个小鲜。蒙师钓出深渊。 到岸才方磨琢，取火搜烟。 餐柴痛如割切，炼顽心、有似油煎。 唬得＊，便常常屏气，似不能言。 万种千般锻炼，赖予懑，各各志确心坚。 苦处曾经乐处，退步争先。 惟恐猿颠马劣，见人人、父母如然。 常忍辱，处无为清静，谨谨修仙。 诗词问答问：满庭芳 蒙师父训诲的作者是谁？答：马钰 参考注释小鲜小鱼。《老子》：“治大国若烹小鲜。” 河上公 注：“鲜，鱼也。” 宋 陆游 《夜归》诗：“寒齏煮饼坐茅店，小鲜供饌寻鱼罾。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》：“下有小鲜曰竹鱼，极腴。” 蒙师启蒙的老师;教育孩童的老师 我小时候听蒙师讲的,却又是一样讲法。——《二十年目睹之怪现状》 深渊(1) 深潭 后墙紧贴着峥嵘的山石,前脸正对着万丈的深渊。——《雨中登泰山》 (2) 特指海渊 南太平洋上阿尔求斯海深渊 (3) 比喻险境 如临深渊 (4) 比喻无法摆脱的困境 苦难的深渊 才方(1).甫，始。 宋 范仲淹 《奏议尹洙转官》：“迁在鈐辖 安后 之上，才方半年，若就徐待制，又迁在部署 狄青 之上。” (2).副词。刚才。《秦并六国平话》卷下：“才方来到， 始皇 勑问：‘ 湘君 何神？’” (3).副词。方才，方始。 元 刘时中 《端正好·上高监司》套曲：“本日交昏入库府，直至起解时才方取。”《元典章·户部四·嫁娶》：“理合断付先夫。却缘 杨福一娘 与 陈千十二 成亲已及十年， 陆千五 并不曾争告到官。直至 大德 元年正月日内於路迎见 杨福一娘 ，将本妇夺去，才方陈告。” 犹方才。 宋 朱熹 《苦雨诗》：“仰诉天公雨太多，纔方欲住又滂沱。”《元典章·兵部三·使臣不得骑马入酒肆》：“或看探亲知人等直至打禁鐘时后，纔方回站。” 明 孟称舜 《死里逃生》第三出：“纔方黑窣里见个人慌忙从那边跑去。” 磨琢犹琢磨。亦喻品德、文章的磨砺修饰。 宋 曾巩 《喜二弟侍亲将至》诗：“政如 鲁 卫 各驰骋，文似 机 云 饱磨琢。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 雍 乾 以还，词人林立，如 南薌 、 橙里 辈，非无磨琢之工，而卒不能超然独絶者，皆苦不知本原所在。” 秦牧 《艺海拾贝·镜子》：“十七世纪初，一个 荷兰 的磨琢镜片的工匠，一天到晚把厚厚薄薄的玻璃，磨成了各式各样、大大小小的透镜。” 餐柴谓挨打。 元 康进之 《李逵负荆》第四折：“ 呼保义 哥哥见责，我 李山儿 情愿餐柴。” 割切(1).泛指烹饪，借指厨师。《 * 词话》第五八回：“那日 乔大户 没来。先是杂耍百戯，吹打弹唱，队舞弔罢，做了个笑乐院本。割切上来献头一道汤饭，只见 任医官 到了。” (2).切割。 洪深 《戏的念词与诗的朗诵》：“诗中音步，时常为了满足节奏，将意群割切横断。” 顽心(1).愚妄之性。 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“﹝ 戚密学 ﹞作諭民诗五十絶……以申规警，立限曰：讽诵半年，顽心不悛，一以苛法治之。果因此诗狱讼大减。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·楚州陈道人》：“吾向来所戒如何，而乃顽心不改。” (2).坚韧不拔的信念。 沉砺 《沪上度端阳》诗：“ 阮 嵇 懒缘何事？未许顽心寸寸灰。” 有似类似；如同。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“驭文之法，有似於此。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。” 宋 张先 《定风波》词：“有似中秋云外月，皎洁，不团圆待几时圆。” 常常(1) 表示行为、动作发生的次数多,而且时间相隔不久 他常常工作到深夜 (2) 否定式多用“不常”,少用“不常常” 他不常来 屏气抑止呼吸。形容谨慎畏惧的样子。《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”《宋书·谢庄传》：“百僚屏气，道路以目。”《太平广记》卷二八一引《河东记·独孤遐叔》：“ 遐叔 意谓贵族赏会，深虑为其斥逐，乃潜伏屏气於佛堂梁上伺之。” 清 彭绩 《府君述》：“父母有疾，尝所饮药，日不餐，夜屏气立於牀几之间。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“他们凝神屏气，好象盯着一个转眼就要剧烈 * 的什么东西。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 千般多种多样。 唐 王维 《听百舌鸟》诗：“入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。” 刘大杰 《哀悼周总理》诗：“几度光荣接天颜，循循善诱话千般。” 锻炼(1) 通过军事训练或体育活动,增强体质 每个早上进行走路上班的锻炼 (2) 磨炼 他这几年锻练得很不错了 (3) 锻造,冶炼 各各(1).各自。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“执手分道去，各各还家门。” 唐 元稹 《出门行》：“兄弟同出门，同行不同志。悽悽分歧路，各各营所为。” 胡怀琛 《送亚子归梨里》诗：“十日匆匆成聚散，两人各各有悲欢。” (2).个个，每一个。《后汉书·赵熹传》：“帝延集内戚讌会，欢甚，诸夫人各各前言：‘ 赵熹 篤义多恩，往遭赤眉出 长安 ，皆为 熹 所济活。’帝甚嘉之。”《隋书·儒林传·房晖远》：“学生皆持其所短，称己所长，博士各各自疑，所以久而不决也。”《红楼梦》第十九回：“且説 荣 寧 二府中因连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲。” (3).每一种。 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“《欧洲文学史》和《域外小说集》都有多余之本，现在各各奉赠一册。” (4).布散貌。 唐 元稹 《松树》诗：“株株遥各各，叶叶相重重。”《迭雅》卷七：“各各，布散也。” (5).象声词。 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“天色昏黑，不知砍着甚么东西，只是各各的响。” 苦处遭受的痛苦 你可不知道我当童养媳那时的苦处 曾经——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词“过” 我曾经做过小学教师 我曾经到过北京 退步为以后而留下余地 留个退步 争先争着赶在前头 争先恐后 惟恐只怕;就怕 他飞快地跑,惟恐错过班车 见人(1).中人，见证人。 元 武汉臣 《老生儿》第二折：“你要借钱，我问你要三箇人，要一箇保人，要一箇见人，要一箇立文书人。” 元 无名氏 《碧桃花》第四折：“只是其间委曲，怎生得箇明白的见人可也好那。”《初刻拍案惊奇》卷三三：“特请亲家到来，做个见人，与我每画个字儿。” (2).谓与人相见。《红楼梦》第四六回：“还这么闹起来，怎么见人呢？” 父母(1) (2) 父亲和母亲的总称 父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》 (3) 具有父亲和母亲作用的人 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 清静安静;不嘈杂 清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》 清静的地方 谨修(1).谓敬慎修习、守持。《礼记·曲礼下》：“祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨脩其法而审行之。”《韩非子·扬权》：“谨脩所事，待命於天。毋失其要，乃为圣人。” 明 章懋 《方母贞节传》：“其教子 廷仪 ，则崇俭朴，去华靡，谨修乡行，不为市道。” (2).敬谨撰写。 宋 毕仲游 《贺门下相公启》：“谨修前啟通贺，兼布悰诚万一。” |
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