| 古诗 | 送王宇斋还安福四首·其四 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王渐逵 |
| 释义 | 送王宇斋还安福四首·其四原文须知心事本相联，吾道由来杖履边。 堪叹世儒争自异，只将苍霭问青天。 诗词问答问：送王宇斋还安福四首·其四的作者是谁？答：王渐逵 注释1. 七言绝句 押先韵 参考注释须知必须知道 须知胜利来之不易 心事心里盘算、思虑的事(多指感到为难的) 本相本来面目，原形。《朱子语类》卷七六：“贞是常恁地，便是他本相如此。” 清 李渔 《意中缘·送行》：“这规模看来，倒儼然像个男子，祇怕你那小脚儿跨不得大步，要露出本相来。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“都须褫其华衮，示人本相。” 柳青 《创业史》第一部第四章：“现在颁发了土地证，富农的狰狞面目，又露了本相。” 吾道我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。” 由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 杖履(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隐 《为山南薛从事谢辟启》：“方思捧持杖履，厕列生徒；岂望便上仙舟，遽尘莲府。” 清 钱谦益 《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚从？” (2).对老者、尊者的敬称。 宋 苏轼 《夜坐与迈联句》：“乐哉今夕游，復此陪杖履。” 明 张煌言 《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“千里片鸿，经年尺鲤，北顾旌旗，南询杖履。” 清 姚鼐 《复曹云路书》：“贤从子谓杖履秋冬或来郡，然则不尽之意可面陈。” (3).谓拄杖漫步。 唐 朱庆馀 《和刘补阙秋园寓兴》之三：“逍遥人事外，杖履入杉萝。” 清 曹寅 《读梅耦长＜西山＞诗》诗：“杖履凌云巔，行歌弔龙宅。” 世儒(1).俗儒。《史记·律书》：“岂与世儒闇於大较，不权轻重，猥云德化……遂执不移等哉！” 三国 魏 曹植 《赠丁廙》诗：“君子通大道，无愿为世儒。” 宋 陆游 《唐虞》诗：“大道岂容私学裂，专门常怪世儒非。” 清 恽敬 《崇仁学案书后》：“至与弟讼祭田一事，世儒多为先生设辞以解者，此未得先生之意也。” (2).指经师。 汉 王充 《论衡·问孔》：“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。” 汉 王充 《论衡·书解》：“著作者为文儒，説经者为世儒。” (3).当代的学者。 唐 柳宗元 《文通先生陆给事墓表》：“门人世儒，是以增慟。” 青天(1) 蔚蓝色的天空 (2) 晴朗的白天。比喻清官 老百姓管包公叫“包青天” |
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