| 古诗 | 放怀 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈师道 |
| 释义 | 放怀原文施食乌鸢喜，持经鸟鼠听。杖藜矜矍铄，顾影怪伶俜。 门静行随月，窗虚卧见星。 拥衾眠未稳，艰阻饱曾经。 诗词问答问：放怀的作者是谁？答：陈师道 参考注释施食(1).施舍食物。 唐 于鹄 《温泉僧房》诗：“云里前朝寺，修行独几年。山村无施食，盥洗亦安禪。” 唐 白居易 《观游鱼》诗：“绕池閒步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂鉤。” (2).佛教仪式。 阿难 在静室中修习禅定， 焰口 鬼王告 阿难 说：“你三日以后命尽，生在饿鬼中，如要免苦，须於明日普施鬼神，以 摩竭陀国 所用之斛各施一斛饮食。” 阿难 问佛，佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《瑜伽集要·焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口，又称瑜伽焰口。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·赦孤》：“两堂清明日捡拾暴露骸骨及幼殤小儿殮毕，或化而瘞之，復延僧众施食荐度。”参阅 周叔迦 《法苑丛谈·瑜伽焰口施食仪》。 乌鸢乌鸦和老鹰。均为贪食之鸟。《庄子·列御寇》：“ 庄子 将死，弟子欲厚葬之……曰：‘吾恐乌鳶之食夫子也。’” 前蜀 韦庄 《闻官军继至未睹凯旋》诗：“阵前鼙鼓晴应响，城上乌鳶饱不飞。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“予拟一絶云：‘ 汉 将讨 楼兰 ，旗荡朔云破。战鼓半天声，乌鳶已相贺。’” 鸟鼠古山名。《书·禹贡》：“ 终南 、 惇物 ，至于 鸟鼠 。” 唐 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》：“ 鱼龙川 北 盘谿 雨， 鸟鼠山 西 洮水 云。”参见“ 鸟鼠同穴 ”。 杖藜(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。” (2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。” 矍铄形容老人目光炯炯、精神健旺 矍铄哉,是翁也。——《后汉书·马援传》 精神矍铄 顾影亦作“ 顾景 ”。自顾其影。有自矜、自负之意。《后汉书·南匈奴传》：“ 昭君 丰容靚饰，光明 汉 宫，顾景裴回，竦动左右。” 宋 王安石 《明妃曲》之一：“低迴顾影无颜色，尚得君王不自持。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·颜氏》：“女入房，巾服而出，曰：‘视妾可作男儿否？’生视之，儼然一顾影少年也。” 伶俜孤单;孤独 昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。——古乐府《孔雀东南飞》 见星(1).见到星星。《新唐书·隐逸传·武攸绪》：“晚年肌肉销眚，瞳有紫光，昼能见星。” (2).谓子女奔父母之丧。语出《礼记·奔丧》：“唯父母之丧，见星而行，见星而舍。” 清 钱谦益 《湖上送孟君归甘州》诗：“奔赴见星仍 汉 法，送归临水亦 湘 纍。” (3).谓时间早。 唐 韩偓 《及第过堂》诗：“早随真侣集 蓬 瀛 ，閶闔门开尚见星。” 拥衾谓半卧以被裹护 * 。 清 陈田 《明诗纪事戊籤·皇甫涍》：“隻字不愜於心，片言无艷於目，蹋壁穷思，拥衾寤索，曾不少休。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之四：“拥衾不敢寐，中心伤且悼。” 艰阻(1).艰难险阻。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“寻思涉歷兮多艰阻，四拍成兮益悽楚。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“度 葱岭 已入北 天竺 境，于此顺岭西南行十五日，其道艰阻，崖岸险絶。” 唐 皎然 《送颜处士还长沙觐省》诗：“归人忘艰阻，别恨独何任。” 清 吴敏树 《与朱伯韩书》：“十餘年来，重以艰阻，一兄一弟，俱已亡逝，独侍老母，身任俯仰之计。” (2).阻难。 唐 范摅 《云溪友议》卷十一：“ 方彫云 为 白太傅 所知，后游 涪州 ，累为閽人艰阻。为诗以献 卢尚书 ， 范阳公 怒閽者而礼 方生 焉。” 曾经——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词“过” 我曾经做过小学教师 我曾经到过北京 |
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