| 古诗 | 偈颂一百四十二首·其六十二 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释广闻 |
| 释义 | 原文河清海晏，天平地成，佛手遮不得。 凿井而饮，耕田而食，帝力何有哉。 诗词问答问：《偈颂一百四十二首·其六十二》的作者是谁？答：释广闻 注释1. 圣节 参考注释河清海晏黄河 水清，沧海波平。旧时用来形容国内安定，天下太平。 唐 顾况 《八月五日歌》：“率土普天无不乐， 河 清海晏穷寥廓。” 宋 王谠 《唐语林·夙慧》：“不六七年间，天下大理， 河 清海晏，物殷俗阜。”亦作“ 河清海宴 ”、“ 河海清宴 ”。 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“垂衣而治，际 河 清海宴之期；乘鉞有虔，鼓雷厉风飞之烈。” 清 纳兰性德 《金山赋》：“ 河 海清宴，中外乐康。” 天平地成(1).谓 禹 治水成功，地正其势，天循其时。语出《左传·僖公二十四年》：“《夏书》曰‘地平天成’，称也。” 杜预 注：“《夏书》，逸书。地平其化，天成其施，上下相称为宜。”《孔子家语·五帝德》：“﹝ 舜 ﹞命二十二臣，率 尧 旧职，躬己而已，天平地成，巡守四海。” (2).谓万事安排妥当，天下太平。 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》：“其 文 昭 武 穆，跗萼也如彼；天平地成，功业也如此。” 佛手(1).佛的手。 唐 司空图 《杨柳枝》词：“烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。” (2).见“ 佛手柑 ”。 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 凿井挖掘井 耕田犁地,耕种田地 帝力(1).帝王的作用或恩德。《汉书·张耳传》：“且先王亡国，赖皇帝得復国，德流子孙，秋豪皆帝力也。” 唐 高适 《别杨山人》诗：“凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。” 宋 范仲淹 《寄赠林逋处士》诗：“未能忘帝力，犹待补天均。” (2).指皇权统治。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“ 普式庚 少时欲畔帝力，一举不成，遂以鎩羽。” 何有(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。” (2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？” (3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？” (4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？” (5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？” (6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。” (7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。” (8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。