| 古诗 | 赠陈守道 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏轼 |
| 释义 | 赠陈守道原文一气混沦生复生，有形有心即有情。共见利欲饮食事，各有爪牙头角争。 争时怒发霹雳火，险处直在嵌岩坑。 人伪相加有余怨，天真丧尽无纯诚。 徒自取先用极力，谁知所得皆空名。 少微处士松柏寒，蓬莱真人冰玉清。 山是心兮海为腹，阳为神兮阴为精。 渴饮灵泉水，饥食玉树枝。 白1*1虎化坎青龙离，锁禁奼女关婴儿。 楼台十二红玻璃，木公金母相东西。 纯铅真汞星光辉，乌升兔降无年期。 停颜却老只如此，哀哉世人迷不迷。 诗词问答问：赠陈守道的作者是谁？答：苏轼 参考注释一气(1) 一举,一次,不间断地 一气呵成 (2) 同一帮派,声气相通;同伙 他们通同一气 (3) 一阵(多含贬义) 瞎闹一气 混沦(1).混沌。浑然未分貌。 前蜀 杜光庭 《罗天醮岳渎词》：“坤仪彰厚载之功，品物荷资生之德。虽混沦莫极，犹虞九六之期。” 宋 苏轼 《陈守道》诗：“一气混沦生復生，有形有心即有情。”《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“夫日月两曜，混沦之际，开闢之初，既已具矣。” (2).水旋转貌。《文选·郭璞＜江赋＞》：“或泛瀲於潮波，或混沦乎泥沙。” 李善 注：“混沦，轮转之貌。” (3).引申为扩散流传。 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“某窃以自夫子没，迄今数千百年，其教混沦閎诞，充格上下，斯须不可亡。” 形有指有形之物。 南朝 梁 江淹 《清思》诗之一：“情理儻可论，形有焉足识。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“原夫四尘五廕，剖析形有；六舟三驾，运载羣生。” 有情(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情 天若有情天亦老 (2) 有意思、有趣 曲外有情 利欲对私利的欲望。 汉 蔡邕 《故太尉乔公庙碑》：“雅性谦克，不吝於利欲。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“不为利欲动，不为属託屈。” 宋 陆游 《秋思》诗：“利欲驱人万火牛，江湖浪跡一沙鸥。” 萧乾 《一本褪色的相册》八：“迎接我的，是一张中年商人的脸，削长，尖瘦，布满了利欲的皱纹。” 食事(1).吃喝之事。《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。” 王逸 注：“思君念主，忽不食也。” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“鮿生藜莧肠，食事一饱足。” 王西彦 《风雪》三：“食事告毕以后，趁着酒兴，两个人就畅快地谈起心来。” (2).为事。《三国志·魏志·华陀传》：“ 佗 恃能厌食事。” 孙星衍 《尚书今古文注疏·尧典下》“食哉”：“《魏志·华佗传》云：‘ 陀 恃能厌食事。言厌为事也。’” 爪牙(1) 动物的尖爪和利牙 (2) 党羽,帮凶 爪牙广布 角争角逐争夺。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“世外闲身，名心都尽，逢场作戏，胜败何关。若当局者角争得失，尚慎旃哉！” 康有为 《大同书》乙部：“故两者相较，与其受压於一统专制之君，胜受战祸於多国角争之惨也。” 怒发勃发。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“或野心怒发，狡焉思逞者有之。” 霹雳火(1).指雷电。 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“吾今宣召天上火、地下火、山头火、霹靂火、炉中火，将你围在中间，立化一池黄水。” (2).比喻性情暴躁。 宋 苏轼 《赠陈守道》诗：“争时怒发霹靂火，险处直在嵌巖坑。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第一折：“俺为甚么懒上 凤凰臺 ，羞对鸳鸯浦，则为那霹靂火无情的丈夫。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“霹靂火性气难当，城头上勇身便跳。” 嵌岩1.山洞。 2.山崖险峻貌。 3.指峻险的山岩。 4.鳞甲张开貌。有余(1) 有剩余 绰绰有余 (2) 有零 五十有余 天真(1) 指不受礼俗拘束的品性 (2) 引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单 不要太天真,以致相信这些政客的每件事 天真的女孩 天真似五岁的小孩 纯诚纯朴真诚。 汉 王充 《论衡·对作》：“实虚之分定，而华伪之文灭；华伪之文灭，则纯诚之化日以孳矣。” 宋 范仲淹 《举张昇自代状》：“有忧天下之心，纯诚直道，无让古人之节，朝野推重。” 明 李东阳 《＜双瑞诗＞序》：“公气和德粹，文足以 * ，量足以容物……而纯诚至孝又足以格高明，动幽远。” 取先取得居人之前的地位。 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》之二：“用儒雅文字章句之业，取先天下武夫，关其口而夺之气。” 极力尽力；尽一切办法。 唐 杜甫 《剑门》诗：“併吞与割据，极力不相让。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·静宁州道士》：“一日以小瓢贮丹，任人自取，极力多攫，止得三粒。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“ 蘩漪 的脸更显得苍白，她在极力压制自己的烦郁。” 所得指所获得的东西 所得无几 空名(1) 虚名 不务空名 (2) 和实际情况不相符合的名义 他挂了个副职的空名,一点主也做不了 少微(1).微贱。 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“自其家少微时，治其家以俭约。” (2).稍稍。 清 蒲松龄 《聊斋志异·农妇》：“腹少微痛，想孽障欲离身也。”《儿女英雄传》第十三回：“应酬已毕，少微歇息，吃些东西。” (1).星座名。共四星，在太微垣西南。《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。” 张守节 正义：“少微四星，在太微西，南北列：第一星，处士也；第二星，议士也；第三星，博士也；第四星，士大夫也。占以明大黄润，则贤士举；不明，反是；月、五星犯守，处士忧，宰相易也。”按，五，当从《汉书·天文志》作“四”。《晋书·隐逸传·谢敷》：“初，月犯少微。少微一名处士星，占者以隐士当之。” (2).称处士。 北周 庾信 《哀江南赋》：“况乃少微真人，天山逸民。” 唐 牟融 《送沉翔》诗：“清朝尽道无遗逸，当路谁曾访少微。” 清 龚自珍 《夜坐》诗：“塞上似腾奇女气， 江 东久霣少微星。” 处士(1).本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的士人。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议， 杨朱 、 墨翟 之言盈天下。”《后汉书·方术传论》：“ 李固 、 朱穆 等以为处士纯盗虚名，无益於用，故其所以然也。” 唐 元稹 《中书省议举县令状》：“又云见任官及处士、散试官，并请停集。” 汪洋 《寿静仁先生四十三初度即步原韵》：“ 谢公 霖雨苍生望，失笑 东山 处士多。” (2).星名。即少微星。《晋书·天文志上》：“少微四星在太微西，士大夫之位也，一名处士。”参见“ 少2微 ”。 松柏(1) 松树与柏树 东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 比喻坚贞的洁操 岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》 (3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名 将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 真人(1) 亲身和活着的人 在银幕上…但决非真人 (2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号 冰玉(1).冰和玉。常用以比喻高尚贞洁的人品或其他洁净的事物。 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》：“弟兄列坐，矜持儼若冰玉，肴羞每至，曾不下筯。” 宋 辛弃疾 《清平乐》词：“断崖脩竹，竹里藏冰玉。” 金 蔡松年 《水调歌头》词：“西山六街碧，尝忆酒旗秋。神交一笑千载，冰玉洗双眸。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·马》：“有孀妇，姿容颇美，年纔二十餘，独处一室……纔向暝，便闭门，室中不容婢女出入，人谓冰玉之操，不是过矣。” (2).岳父和女婿的代称。“ 冰清玉润 ”的省称。 宋 苏轼 《与王定国书》：“知今日会两壻，清虚阴森，正好剧饮，坐无狂客，冰玉相对，得无少澹否？” 明 谢谠 《四喜记·思忆双亲》：“喜难量，相辉冰玉，天赐这美东牀。” 清 李渔 《蜃中楼·训女》：“也须要才貌相均，年岁相当，冰玉相怜，门阀相高。念翩翩龙种，怎共那鱼虾为伴。”参见“ 冰清玉润 ”。 灵泉(1).对泉水的美称。 南朝 陈 张君祖 《赠沙门竺法頵》诗之一：“峭壁溜灵泉，秀岭森青松。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》：“神锡祕址，三秀灵泉。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗：“渴饮灵泉水，飢食玉树枝。” 明 唐顺之 《嵩阳宫柏》诗：“灵泉玉女灌，甘雨岳神通。” (2).道教指人的唾液。 唐 吕岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，楼臺叠叠运灵泉。” (3).喻纯洁的感情。 郭沫若 《女神·湘累》：“你这不可思议的内在的灵泉，你又把我苏活转来了！” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底灵泉，沾润着你。” 食玉饰玉的食器。一说为服食玉屑。《周礼·天官·玉府》：“王齐，则共食玉。” 郑玄 注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。 郑司农 云：‘王齐当食玉屑。’” 孙诒让 正义：“ 先郑 説盖据 汉 时神仙服食家言，若 俞氏 所举是也。然其説不经，於古未闻，殆不足据……盖王齐备盛饌，则饌具之器，亦宜备饰。食玉者，殆即以玉饰食器，若玉敦、玉豆之类皆是与？”参阅 清 俞樾 《群经平议·周官一》。 树枝从树的主干或大枝上生长的枝条;特指从主干上生长的枝条 青龙(1) 青色的龙。也指东方星宿名。即苍龙 (2) 道教所信奉的东方的神 (3) 古时行军以画青龙的旗帜表示东方之位 锁禁关锁禁闭。《新唐书·刑法志》：“死罪校而加杻，官品勋阶第七者，锁禁之。”《二刻拍案惊奇》卷七：“他家父母知道，拿回家去痛打一顿，锁禁在书房中。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·监禁》：“若流徙等犯，彼原係活罪，候详允发遣，止宜锁禁外监。” 婴儿(1) 初生的幼儿 (2) 一周岁内的儿童 (3) 道教称铅为“婴儿” 婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》 (4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞) 楼台(1) 〈方〉∶凉台 (2) 较高的台榭,泛指楼(多用于诗词戏曲) 近水楼台 十二红小太平鸟的别称。候鸟的一种，体形近似太平鸟而稍小，尾羽末端红色，故名。 明 杨基 《十二红图》诗：“何处飞来十二红，万年枝上立东风。” 玻璃指天然水晶石之类,有各种颜色。现在指一种人工制造的质地硬而脆的透明物体 木公金母即仙人 东王公 和 西王母 。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。 宋 张元干 《瑞鹤仙·寿》词：“对 木公 金母 ，子孙三世，妇姑为寿满酌。” 清 赵翼 《寿全惕庄鹾使六十》诗：“共喜 木公 、 金母 宴，正当浴佛饭僧时。”参见“ 木公 ”、“ 金母 ”。 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 真汞纯水银。《参同契》卷下：“如审遭逢……復起驰走” 蒋一彪 集解引 宋 俞琰 曰：“真汞产于离。” 星光星的光辉 星光闪烁 无年(1).饥荒之年。《周礼·地官·均人》：“凡均力政，以岁上下：丰年则公旬用三日焉；中年则公旬用二日焉；无年则公旬用一日焉。”《文选·颜延之＜应诏观北湖田收＞诗》：“息饗报嘉岁，通急戒无年。” 吕向 注：“无年，饥年也。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》：“ 关陕 无年，未宜轻动。” (2).无年寿，寿命不长。《宋书·谢庄传》：“家世无年，亡高祖四十，曾祖三十二，亡祖四十七。”《南史·萧晔传》：“﹝ 曄 ﹞初封 安陆侯 。 憺 特所钟爱，常目送之曰：‘吾所深忧。’左右问其故，答曰：‘其过俊发，恐必无年。’” 明 李贽 《与焦弱侯太史》书：“昨閲《近谿子集》，深嘆此老日进一日，脱化如此。故知人不可以无年也决矣。” 却老亦作“却老”。1.谓避免衰老。《史记·孝武本纪》：“是时而 李少君 亦以祠灶、穀道、却老方见上，上尊之。” 汉 桓谭 《新论·形神》：“言 老子 用恬惔养性，致寿数百岁。今行其道，寧能延年却老乎？” 唐 包佶 《近获风痺之疾题寄所怀》诗：“无医能却老，有变是游魂。” 宋 范成大 《紫荷车》诗：“根有却老药，鳞皱友松苓。” (2).枸杞的别名。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“象柴，一名纯卢是也，或云仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名却老，或名地骨，或名苟杞也。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·木三·枸杞》。 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 世人世上的人;普通人 世人皆知 自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》 |
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