| 古诗 | 赋得五月鸣蜩（得清字八韵朝考题） |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文散步芳堤上，如簧乍弄声。 初闻未惯耳，徐绎颇含情。 好雨无逾节，知时逮化生。 豳风曾叶什，月令善窥衡。 但鼓胁为响，宁腾口浪鸣。 以旁真是别，虽噪不离清。 骆咏且须待，江脩信致精。 寒蝉何足取，即事慎扬明。 诗词问答问：《赋得五月鸣蜩（得清字八韵朝考题）》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言排律 押庚韵 出处：御制诗三集卷十三 2. 得清字八韵朝考题 参考注释散步(1) 为了锻炼或娱乐而随便走走 去散步 爱作长距离散步 上公园去散步 (2) 尤指在漫步中向人求婚 她同汽车修理厂的一个技工出去散步 (3) 漫步徘徊 到田野里散步 (4) 尤其为了炫耀而缓漫步行 贵妇们早晨穿着黑衣服,但是下午却穿着漂亮时髦的丝长袍散步 如簧(1).比喻善为巧伪之言。簧，乐器中用以发声的片状振动体。《诗·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” 唐 徐夤 《楚国史》诗：“君王不翦如簧舌，再得 张仪 欲奈何？” 明 沉鲸 《双珠记·刑逼成招》：“那 李克成 心多狡，素横行，言巧如簧疑上听。” (2).见“ 如黄 ”。 含情怀着感情;怀着深情(多指爱情) 含情脉脉 逾节亦作“踰节”。1.超越一定的规则、分寸。《礼记·曲礼上》：“礼不踰节，不侵侮，不好狎。” 孔颖达 疏：“礼不踰越节度也。”《吕氏春秋·处方》：“君臣父子夫妇，六者当位，则下不踰节，而上不苟为矣。”《汉书·五行志中之上》：“庶位踰节兹谓僭，其旱泽物枯，为火所伤。” (2).犹言违背节操。 清 顾禄 《桐桥倚棹录·冢墓》：“﹝ 倪烈妇 杨氏 ﹞夫死於 崇禎 十四年十月二十七日，氏誓不逾节，豫命修壙，石刻‘鸳鸯’二字。” 化生(1).化育生长；变化产生。《易·咸》：“天地感而万物化生。” 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“阴阳恃以化生，贤者恃以成德。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能为。” 王西彦 《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？” (2).古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又见粉蝶双双来对舞，蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对，我的才郎岂不恋红粧。” 清 赵翼 《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵与核。” 清 钱泳 《履园丛话·艺能·治庖》：“虾味甚鲜，其物是化生，蚂蚁、蝗虫之子，一落水皆可变。” (3).佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。 南朝 梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”《大乘义章》卷八：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。若无依托，云何得生？如《地论》释，依业故生。” 唐 司空图 《偶书》诗之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。” 明 李贽 《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至亲儿孙，得近佛光，得闻佛语，至美矣。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。” (4).即化身。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，树下经行，菩萨之权现，如来之化生，莫不汪洋在列，欢喜充庭。”详“ 化身 ”。 (5).古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。 唐 薛能 《吴姬》诗之十：“ 芙蓉殿 上中元日，水拍银臺弄化生。” 元 顾瑛 《天宝宫词》之四：“后宫举做金钱会，香水兰盆浴化生。” 元 袁桷 《马伯庸拟李商隐＜无题＞次韵》之四：“蜡捻化生秋夕赐，翠标叠胜岁华移。” 明 陈继儒 《群碎录》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。” (6).指女神像。 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“翠凤舆真女，红蕖捧化生。”《太平广记》卷三五七引 宋 柳开 《蕴都师》：“见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。” 豳风《诗经》的十五《国风》之一。共计七篇二十七章，都是 西周 时代的诗歌。 清 张英 《拟古田家诗》之二：“昔爱诵《豳风》，亦常歌《小雅》。” 令善谓才德美好。《北齐书·幼主纪》：“帝幼而令善，及长，颇学缀文，置 文林馆 ，引诸文士焉。” 鼓胁亦作“ 鼓脇 ”。 1.拍击腋下。 宋 王令 《秋夜》诗：“秋夕不自晓，百虫齐一鸣。时节适使然，鼓胁亦有声。” (2).鼓动威胁。 清 薛福成 《中兴叙略上》：“鼓脇徒众，舳艫蔽 江 东下，未浹月而 金陵 又告失陷矣。” 腾口同“ 滕口 ”。张口放言。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“腾口因成痏，吹毛遂得疵。” 宋 王安石 《和平甫寄陈正叔》：“此道废兴吾命在，世间腾口任云云。” 清 马建忠 《适可斋记言·借外债以开铁道说》：“如此，则他日考求西学，小儒不至咋舌，清议不至腾口矣。” 真是确实;的确 真是松了一口气 不离(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。” (2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。” (3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’” 须待(1).依靠。 汉 王充 《论衡·非韩》：“儒生，耕战所须待也；弃而不存，如何也？” (2).等待。《三国志·魏志·赵俨传》：“若绵绢不调送，观听者必谓我顾望，有所须待也。”《汉书·郊祀志上》“宿留海上” 唐 颜师古 注：“宿留，谓有所须待也。” 致精(1).积聚精气。 汉 董仲舒 《春秋繁露·通国身》：“治身者务执虚静以致精，治国者务尽卑谦以致贤；能致精则合明而寿，能致贤则德泽洽而国太平。” (2).显示精巧。《后汉书·张衡传》：“ 蒱且 以飞矰逞巧， 詹何 以沉鉤致精。” 寒蝉(1) 天冷后不叫或低鸣的蝉 (2) 蝉的一种,身体小,黑色,有黄绿色的斑点,翅膀透明。雄的有发音器,夏末秋初时在树上叫 寒蝉凄切。——宋· 柳永《雨霖铃》 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” 即事(1).任事；作事。《史记·封禅书》：“洽矣而日有不暇给，是以即事用希。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“公乃盛服执笏以入即事。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元四年》：“枢密使 襄 ，请用步卒穿濠筑障……军民并役，又募飢民以佣，即事五旬而毕。” (2).面对眼前事物。 晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗：“虽未量岁功，即事多所欣。” 宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》诗：“即事有哀伤，山川自如故。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇：“即事兴情，因而成赋。” (3).以当前事物为题材的诗。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。” (4).多用为诗词题目。如 唐 杜甫 《草堂即事》诗， 宋 辛弃疾 《清平乐·博山道中即事》词， 郭沫若 《南水泉即事》诗等等。 |
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