| 古诗 | 种药 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 韦应物 |
| 释义 | 种药原文好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。 诗词问答问：种药的作者是谁？答：韦应物 参考注释神农中国上古传说中教人农耕,亲尝百草的人物;农业、医药由他开始 多识亦作“ 多志 ”。博学广记。《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”《礼记·缁衣》：“故君子，多闻质而守之；多志质而亲之，精知略而行之。” 孙希旦 集解：“多志，多见而识之也。”《论语·阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以羣，可以怨；邇之事父，远之事君；多识於鸟兽草木之名。’”《汉书·叙传下》：“寓言淫丽，託风终始，多识博物，有可观采。”《新唐书·褚遂良传》：“人之立身，不可以无学。 遂良 所谓多识君子哉！” 药草即医药上有价值的草本植物 山客(1).隐士。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“若不能结踪山客，离羣独往，则当掩景渊洿，韜鳞括囊。”《魏书·裴衍传》：“詔曰：‘知欲养痾中岳，练石 嵩岭 ，栖素云根，饵芝清壑。腾跡之操，深用嘉焉。但治缺古风，有愧山客耳。’” 唐 王维 《田园乐》诗之六：“花落家童未扫，鶯啼山客犹眠。” 清 王夫之 《小楼雨枕》诗：“江城二月催寒雨，山客三更梦岭云。” (2).居住在山中的人。 宋 李石 《续博物志》卷七：“毛女在 华山 ，山客猎师世世见之。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“主人知之，鞭责千百，锁之空房，卖之山客。” (3).踯躅的雅称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有《十客图》，忘其名。予长兄 伯声 尝得三十客：‘牡丹为贵客……躑躅为山客。’”躑躅，即杜鹃花。 移莳犹移植。 唐 韦应物 《种药》诗：“持縑购山客，移蒔罗众英。”参见“ 移植 ”。 众英众多的英才。 汉 焦循 《易林·观之夬》：“众英积聚，国无寇贼。” 宛如(1) 好像;仿佛 绚烂的晚霞,宛如一幅锦绣 (2) 委曲顺从的样子 此地这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。” 蒙泽(1).蒙受恩泽。《后汉书·杨厚传》：“﹝ 杨统 ﹞ 建初 中为 彭城 令，一州大旱， 统 推阴阳消伏，县界蒙泽。” (2).地名。 春秋 宋 地。故城在今 河南 商丘 东北。《左传·庄公十二年》：“ 宋万 弑 閔公 于 蒙泽 。” 扶倾(1).扶持倾危的建筑物。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。” 李善 注：“言檐宇高峻，若神清浄而扶其倾危也。” (2).喻挽救危局。《后汉书·隗嚣传》：“将军操执款款，扶倾救危。” 唐 韩偓 《赠吴颠尊师》诗：“半酣思救世，一手拟扶倾。” 明 刘基 《杀气》诗：“扶倾无 郭 李 ，何地尚畊桑。” 夏花1、夏花，就是指夏季的鲜花。 2、夏花还有更深刻的比喻义，是起源于于泰戈尔的名句“生若夏花般绚烂、死若秋叶般静美”。阐述自己对生命的认识和看法悦玩欣赏把玩。《晋书·文苑传·左思》：“中书著作郎 安平 张载 、中书郎 济南 刘逵 ，虽以经学洽博，才章美茂，咸皆悦玩，为之训詁。”《隋书·音乐志中》：“ 后主 亦自能度曲，亲执乐器，悦玩无倦，倚絃而歌。” 从兹犹从此。 唐 杜甫 《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从 盘古 破鸿濛，开闢从兹清浊辨。” 清 孙枝蔚 《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻 通城 。” 日夕(1) 日夜 日夕策马,侯权者之门。——明· 宗臣《报刘一丈书》 (2) 近黄昏时;傍晚 山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》 闲非亦作“间非”。责怪。《汉书·王莽传上》：“即有所间非，则臣 莽 当被詿上误朝之罪。” 宋 邵博 《闻见后录》卷十三：“孝子之事亲也，既外竭其力，又内致其思，不使其亲有不义之名，不使其人有间非之言。” 亦作“间非”。谓本无是非而兴起的是非事。《初刻拍案惊奇》卷二：“难道倒説不是来混争閒非不成？”《南曲谱·越调过曲·忆多娇》：“莫惹閒非来掛牵。” |
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