古诗 | 信道人归西京 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 杨亿 |
释义 | 信道人归西京原文寝邱遗业废多年,衣裓空藏命说篇。北阙上书陈祖德,上林结社会时贤。 风尘不肯留京邑,龙象重归启梵筵。 闻有道安虽未识,定应谈论已弥天。 诗词问答问:信道人归西京的作者是谁?答:杨亿 参考注释遗业(1).前人传下来的事业。 汉 邹阳 《上书吴王》:“今王子新据先帝之遗业,左规 山 东,右制 关中 ,变权易势,大臣难知,大王弗察。” 唐 韩愈 《感二鸟赋》:“幸生天下无事时,承先人之遗业。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之一:“夫子欲继父遗业,扬先人名。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕:“大家都期待着你能够回来,帮助撰修《续汉书》。你知道,这是你父亲 伯喈先生 的遗业呵。” (2).传予后人的不朽事业。《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”《晋书·刘颂传》:“故虑经后世者,必精目下之政,政安遗业,使数世赖之。” (3).前人留下的产业;遗产。 明 李东阳 《乔师名编修挽诗》之二:“生存遗业分诸弟,死有餘恩恋老亲。” 多年谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 汉 皇重色思倾国,御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》:“爱之如父母,敬之若神明,用能享国多年,祚延长世。”《儒林外史》第六回:“多年名宿,今番又掇高科;英俊少年,一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八:“好比多年不见的老朋友,昨天是第一次重逢,说不完那许多离情别绪,而今天便觉得无话可谈了。” 衣裓(1).衣襟。亦指僧衣。 唐 柳宗元 《送文畅上人登五台遂游河朔序》:“然后蔑衣裓之赠,委财施之会不顾矣。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷八:“ 金陵 王 某家,有大石子,中具兜尘观世音像,趺坐如生,面目衣裓如画。” 清 卢文弨 《锺山札记·裓》:“衣裓用於释氏为多,然亦可通用……非专指衣襟也。” (2).佛教徒挂在肩上的长方形布袋,用作拭手和盛物。《法华经·譬喻品》:“我身手有力,当以衣裓,若以几案,从舍出之。” 唐 寒山 《诗》之一五六:“住不安釜灶,行不齎衣裓。” (3).一种盛花之器。《阿弥陀经义记》:“天华至妙,名曼陀罗,色妙无比,香气芬馥,常以清旦,衣裓盛华,供养他方十万亿佛……衣裓是盛华器,形如函而有一足,手擎供养。” 藏命隐姓埋名。《史记·游侠列传》:“﹝ 郭解 ﹞以躯借交报仇,藏命作姦剽攻。” 钱大昕 曰:“《索隐》云:‘案,谓亡命也。’予谓命者名也,藏命犹言匿名。”见《廿二史考异·史记五》。 北阙(1).古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》:“ 萧何 治 未央宫 ,立东闕、北闕、前殿、武库、太仓。” 颜师古 注:“ 未央宫 虽南嚮,而上书、奏事、謁见之徒皆诣北闕。” (2).用为宫禁或朝廷的别称。 汉 李陵 《答苏武书》:“男儿生以不成名,死则葬蛮夷中,谁復能屈身稽顙,还向北闕,使刀笔之吏弄其文墨耶?” 唐 李白 《忆旧游寄淮郡元参军》诗:“北闕青云不可期, 东山 白首还归去。” 宋 陆游 《西郊》诗:“七十辞北闕,五亩寄西郊。” 康有为 《星海自京还》诗:“伏陈北闕有封事,醉卧西风賸酒楼。” 上书(1) 向君主进呈书面意见;给地位高的人写信陈述意见 上书乞骸骨。——《后汉书·张衡传》 吾上书太夫上,谱汝诸孙中。——清· 全祖望《梅花岭记》 (2) 旧时指私塾先生给儿童讲授新课 陈祖德(1944- )九段围棋手。上海人。七岁拜名手顾水如为师学棋。60年代初入选国家围棋集训队。1963年受先战胜日本杉内雅男九段,创中国棋手胜日本九段的纪录。1965年在分先条件下战胜日本岩田达明九段。1964-1974年间三次获全国冠军。1982年晋升九段。擅长“中国流”布局。著有传记文学《超越自我》。 上林(1).古宫苑名。 秦 旧苑, 汉 初荒废,至 汉武帝 时重新扩建。故址在今 西安市 西及 周至 、 户县 界。《三辅黄图·苑囿》:“ 汉 上林苑 ,即 秦 之旧苑也。《汉书》云:‘ 武帝 建元 三年,开 上林苑 ,东南至 蓝田 宜春 、 鼎湖 、 御宿 、 昆吾 ,旁 南山 而西,至 长杨 、 五柞 ,北绕 黄山 ,濒 渭水 而东,周袤三百果。’离宫七十所,皆容千乘万骑。” (2).古宫苑名。 东汉 光武帝 时建造。故址在今 河南 洛阳市 东, 汉 魏 洛阳 故城西。 东汉 永平 十五年冬,车骑校猎 上林苑 ,即此。 (3).古宫苑名。 南朝 宋 大明 三年建造。故址在今 江苏 南京市 玄武湖 北。见《宋书·孝武帝纪》。 (4).泛指帝王的园囿。 宋 岳飞 《从驾游内苑应制》诗:“勒报游西内,春光靄上林。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》:“何处家山,回首上林春老, 秣陵 城烟雨萧条。” (5).指 司马相如 的《上林赋》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》:“ 相如 《上林》,繁类以成艳。” 唐 李白 《大猎赋》:“《上林》云:左 苍梧 ,右 西极 。” 社会(1) (2) 一定的经济基础和上层建筑构成的整体 (3) 泛指由于共同利益而互相联系起来的人群 (4) 指社团 (5) 古时社日举行的赛会 时贤指当代的贤达 中常侍曹节以海内多怨,欲借宠时贤以为名。——《后汉书·韦彪传》 取悦时贤 风尘(1) 比喻旅途的艰辛劳累 国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》 风尘仆仆 (2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况 风尘知己 (3) 旧指娼妓生涯 沦落风尘 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 京邑京城 洞庭之与京邑。——唐· 李朝威《柳毅传》 龙象(1).龙与象。水行中龙力大,陆行中象力大,故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃经》卷二:“世尊,我今已与诸大龙象菩萨磨訶萨断诸结漏。” (2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗记序》:“二边云彻,方知实相之尊;十刹风行,乃识真如之贵。将使龙象緇服,维明克允。” 清 钱谦益 《<空一斋诗>序》:“ 紫柏大师 以法门龙象,唱道东南。” (3).指罗汉像。 唐 罗隐 《甘露寺火后》诗:“只道鬼神能护物,不知龙象自成灰。” 宋 苏轼 《自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画 * 阿罗汉·第十一罗怙罗尊者》:“龙象之姿,鱼鸟所惊。” 清 顾炎武 《重登灵岩》诗:“山静鼪猱栖佛地,堂空龙象散诸天。” (4).象中体格壮健高大者。《维摩经·不思议品》:“譬如 迦叶 ,龙象蹴踏,非驴所堪。” 嘉祥 疏:“此言龙象者,只是一象耳,如好马名龙马,好象云龙象也。” (5).指皇帝。 五代 齐己 《寄吴国西供奉》诗:“瑶闕合陪龙象位,春山休记鷓鴣啼。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》:“爰竭蚍蜉之诚,仰干龙象之驭。” 梵筵做佛事的道场。 南朝 梁 沉约 《栖禅精舍铭》:“往辞妙幄,今承梵筵。” 唐 陈子昂 《夏日游晖上人房》诗:“山水开精舍,琴歌列梵筵。” 明 唐顺之 《游嵩山少林寺》诗:“二室围兰若,三花接梵筵。” 有道(1) 有德有才或通达事理 (2) 指政治清明,有德政 就有道而正也。——清· 刘开《问说》 有道之士。——《吕氏春秋·察今》 谈论以谈话的方法表示对人对事的看法 谈论我们毕业后将干什么 弥天满天;漫天 弥天大祸 |
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