| 古诗 | 稚松 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 稚松原文稚松种庭前，不觉随年长。 纵无拿空枝，自具凌云想。 山中有乔柯，少计以十丈。 阿谁为我植，宜此付他赏。 况我托怀别，良材要作养。 诗词问答问：稚松的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押养韵 出处：御制诗四集卷二十三 参考注释稚松亦作“穉松”。小松树；松树苗。 宋 陆游 《云门感旧》诗：“稚松看到偃霜盖，废寺忆曾开寳坊。” 宋 陆游 《游云门诸兰若》诗：“古寺宛如昔，穉松森已行。” 不觉(1) (2) 没有发觉,没有感觉到 一路景物极佳,也就不觉路途遥远 (3) 想不到,无意之间 天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰 (4) 不禁,不由得 他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》 年长1.年龄大。 2.年龄增长。空枝花果谢落的枝条。 唐 王建 《山中惜花》诗：“游丝缠故蕊，宿夜守空枝。” 唐 郑谷 《摇落》诗：“夜来摇落悲，桑枣半空枝。” 自具自备；为事物本身所具有。 唐 刘知几 《史通·言语》：“运筹画策，自具於章表；献可替否，总归於笔札。”《新五代史·杂传一·罗绍威》：“起亭堠，供帐什物自具， 梁 兵数十万，皆取足。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“然究之作者命意敷辞，兼於诸义不设自具。” 清 曾国藩 《答刘孟容书》：“冠履不同位，凤凰鴟鴞不同栖，物所自具之分殊也。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“得者以文化不受影响於异邦，自具特异之光彩；近世中衰，亦世希有。” 凌云高耸入云 壮志凌云 中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。 乔柯高枝。 晋 陶潜 《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？” 逯钦立 校注：“乔柯，高枝。” 宋 曾巩 《秋声》诗：“乔柯与长谷，秀色故未浼。” 清 施闰章 《浮萍兔丝篇》诗：“兔丝附乔柯，裊裊復离披。” 阿谁疑问代词。犹言谁，何人。《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁？’”《三国志·蜀志·庞统传》：“ 先主 谓曰：‘向者之论，阿谁为失？’” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。” 尹爟 《九月上越王台》诗：“空教 陆贾 降雄策，此日 佗 城属阿谁！” 为我战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。” 托怀寄托情怀。 良材(1) 好木材 (2) 有用的人才 作养培养，培育。《元史·世祖纪一》：“今宜除拜学士院官，作养人才。” 明 无名氏 《霞笺记·洒银起衅》：“予深幸斯文宗匠，荷朝廷深加作养。”《平山冷燕》第十一回：“舍姪末学小子，过蒙公祖大人作养，感激不尽。” |
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