| 古诗 | 送王介甫知毗陵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 送王介甫知毗陵原文吴牛常畏热，吴田常畏枯。有树不荫犊，有水不滋{左禾右刍}。 孰知事春农，但知急秋租。 太守追县官，堂上怒奋须。 县官促里长，堂下鞭扑俱。 不体天子仁，不恤黔首逋。 借问彼为政，一一何所殊。 今君请郡去，预喜民将苏。 每观二千石，结束辞国都。 丝鞯加锦缘，银勒以金涂。 兵吏拥后队，剑挝盛前驱。 君又不若此，革辔陪泥乌。 欵行问风俗，低意骑更驽。 下情靡不达，略细举其麤。 曾肯为众异，亦罔为世趋。 学诗闻已熟，爱棠理岂无。 诗词问答问：送王介甫知毗陵的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释吴牛吴 地的水牛。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》诗：“身骑 吴 牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。” 宋 陆游 《秋怀》诗：“典琴沽市酿，卖剑买 吴 牛。” 清 陈维崧 《减字木兰花·酷暑马上口占》词：“阳乌酣战，身似 吴 牛偏易喘。”参见“ 吴牛喘月 ”。 知事(1) 中华民国初期对县一级最高行政官的称呼 (2) 通晓事理;懂事 春农(1).指春耕时节。《后汉书·段熲传》：“ 熲 以春农，百姓布野， 羌 虽暂降，而县官无廪，必当復为盗贼，不如乘虚放兵，埶必殄灭。” 唐 薛能 《桃花》诗：“风光新社燕，时节旧春农。” (2).春日的农事。 唐 杜甫 《诸将》诗之三：“稍喜临边 王相国 ，肯销金甲事春农。” 宋 苏颂 《春帖》诗：“和气薰风摩盖壤，竞销金甲事春农。” 太守汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守 太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》 太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》 太守与客来饮。 太守宴也。 县官(1) 县的地方长官 县官急索租。——唐· 杜甫《兵车行》 县官日有禀稍。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 朝廷 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供。——明· 宋濂《送东阳马生序》 堂上(1) 尊长居住的地方。 拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (2) 父母居住的正房 堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 里长一里之长。仿 周 代闾胥、里宰之制，后代或置或废，建制不一。《墨子·尚同上》：“是故里长者，里之仁人也，里长发政里之百姓。”《新唐书·张长逊传》：“ 张长逊 ，京兆 櫟阳 人，精驰射，在 隋 为里长。” 明 陈继儒 《群碎录》：“ 隋高帝 从 苏威 议，以百家为里，置里长一人。” 清 魏源 《圣武记》卷上：“宜令薙髮易服，尽献兵器，分设里长甲首，而迁土目于内地。” 巴金 《将军集·还乡》：“明天到县政府去请愿，里长全去，而且每一房要派几个代表。” 堂下(1).宫殿、厅堂阶下。《公羊传·宣公六年》：“仡然从乎 赵盾 而入，放乎堂下而立。” 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》：“ 中山 * 抚流徵於堂上，鸣鼓 巴俞 作於堂下。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。” (2).殿堂下的人。借指侍从。《韩非子·内储说下》：“乃召其堂下而譙之，果然，乃诛之。” 陈奇猷 集释：“《説文》：‘堂，殿也。’堂下，盖谓殿堂下之人。” (3).神名。《史记·封禅书》：“ 荆 巫，祠 堂下 、 巫先 、 司命 、 施糜 之属。” 鞭扑见“ 鞭扑 ”。 亦作“ 鞭朴 ”。亦作“ 鞭扑 ”。用作刑具的鞭子和棍棒。亦指用鞭子或棍棒抽打。《邓析子·转辞》：“圣人逍遥一世，罕匹万物之形，寂然无鞭朴之罚，莫然无叱咤之声。”《国语·鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑，以威民也。” 韦昭 注：“鞭，官刑也，扑，教刑也。”《汉书·刑法志》：“薄刑用鞭扑。” 颜师古 注：“扑，杖也。”《宋书·少帝纪》：“亲执鞭扑，殴击无辜，以为笑乐。” 唐 元稹 《哭子》诗之五：“鞭朴校多怜校少，又缘遗恨哭三声。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“夫人奴蓄之，无礼已甚；闻又鞭扑之。” 郑振铎 《取火者的逮捕·埃娥七》：“她是这样挣扎的挨过畜类的生活，一天又一天的，受了多少的鞭扑。” 体天依据天命。 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“王者以御彼万国，居于九重，既体天而立制，遂如首以犹龙。” 清 李渔 《蜃中楼·乘龙》：“二位的姻缘乃前生註定，小仙不过体天行道，何恩之有！” 不恤<古> 不顾了 不恤人言 黔首指平民;百姓 以愚黔首。——汉· 贾谊《过秦论上》 借问敬辞,用于向别人询问事情;请问 借问酒家何处有? 为政(1).治理国家；执掌国政。《诗·小雅·节南山》：“不自为政，卒劳百姓。”《左传·宣公元年》：“於是 晋侯 侈， 赵宣子 为政，骤諫而不入，故不竞於 楚 。” 北周 庾信 《周五声调曲·商调曲一》：“ 有熊 为政，访道於 容成 。” 宋 苏轼 《朝辞赴定州论事状》：“陛下为政九年，除执政臺諫外，未尝与羣臣接，然天下不以为非者，以谓垂帘之际，不得不尔也。” 清 姚鼐 《＜左传补注＞序》：“ 魏献子 合诸侯，干位之人，而述其为政之美，词不恤其夸。” (2).指执政者。《仪礼·大射》：“﹝司射﹞自阼阶前曰：‘为政请射。’” 郑玄 注：“为政谓司马也。司马，政官，主射礼。” (3).处理政事。 唐 宋之问 《送许州宋司马赴任》诗：“当闻力为政，遥慰我心愁。” 唐 岑参 《冬宵家会饯李郎司兵赴同州》诗：“应须力为政，聊慰此相思。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·为政不相师友》：“公虽受知于 文端 ，而为政不相师友，一切听从民便。” (4).做主。《左传·宣公二年》：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。” 宋 沉作喆 《寓简》卷七：“盖金微，不能为政，但随气所胜，革化而已。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“小娘子不肯自草草，得舅为政，方此意慊得。” (5).作宫。《论语·为政》：“子奚不为政？” 唐 李公佐 《南柯太守传》：“他日，妻谓生曰：‘子岂不思为政乎？’” 明 宋濂 《赵侯神道碑铭》：“士君子能建治功於隆平之日，而或不能保大节於危难之时，盖为政以及物者易，而杀身以成仁者难。” 清 汪懋麟 《送劳书升之任黔中》诗之三：“时艰为政好，地逈得官閒。” 一一一个一个地;依次地 一一检查 好一一听之。——《韩非子·内诸说上》 一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》 一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》 一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》 一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》 何所何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” 请郡指古代京官请求外放，任州郡长官。 宋 王安石 《知制诰沉遘知杭州制》：“比抗章而请郡，期调膳以奉亲。” 宋 王安石 《送王蒙州》诗：“请郡东南促去程，拍堤 江 水照红旌。” 二千石汉 制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。《史记·孝文本纪》：“臣谨请（与） 阴安侯 列侯 顷王后 与 瑯玡王 、宗室、大臣、列侯、吏二千石议。”《汉书·循吏传序》：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！” 颜师古 注：“谓郡守、诸侯相。” 晋 葛洪 《西京杂记》卷一：“京师大水，祭山川以止雨，丞相、御史、二千石祷祠如求雨灋。” 宋 宋□ 《新编分门古今类事·文翁掷斧》：“ 翁 呪曰：“吾得二千石，斧当著此。”因掷之，正中所欲处。后果为 蜀郡 太守。” 结束(1) 完毕,不再继续 这个演讲结束了典礼 (2) 装束;打扮 结束而出。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 (3) 收拾;处置 (4) 拘束 国都首都 锦缘用锦作的衣服的镶边。《礼记·玉藻》：“童子之节也，緇布衣，锦缘。” 孔颖达 疏：“锦缘……者，谓用锦为緇布衣之缘。” 银勒银饰的带嚼口的马络头。 唐 白居易 《武丘寺路》诗：“银勒牵骄马，花船载丽人。” 后队王莽 仿《周礼》官制置六队，以 河内郡 为 后队 。队，通“ 遂 ”。《汉书·地理志上》“ 河内郡 ……县十八”原注：“ 高帝 元年为 殷国 ，二年更名。 莽 曰 后队 ，属 司隶 。”亦称 后队 的长官。《汉书·王莽传中》：“大司空保予卿、虞卿、共卿、工卿、师尉、列尉、祈队、后队、中部洎后十郡。”参见“ 六队 ”。 后面的队伍。《魏书·肃宗纪》：“其配衣六军，分隶熊虎，前驱后队，左翼右师。” 唐 李峤 《扈从还洛呈侍从群官》诗：“后队咽笳簫，前驱严罕罼。” 宋 梅尧臣 《送王介甫知毘陵》诗：“兵吏拥后队，剑挝盛前驱。” 前驱(1) 前导 一箭毙其前驱 (2) 先头部队;先锋 三千为前驱。——《资治通鉴·唐纪》 前驱清道。 以二千五百人为前驱 (3) 引导事物发展的先行者 革命前驱 若此如此;像这样子 求剑若此,不亦惑乎。——《吕氏春秋·察 今》 行问(1).且行且问。《汉书·张释之传》：“﹝上﹞就车，召 释之 驂乘，徐行，行问 释之 秦 之敝。” 颜师古 注：“行问，且行且问也。” (2).动问，请教。 汉 王充 《论衡·知实》：“ 孔子 知五经，门人从之学，当復行问，以为人法，何故专口授弟子乎？” 风俗特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和 说书虽小技,然必句性情,习风俗。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 近岁风俗尤为侈靡。——宋· 司马光《训俭示康》 下情(1) 下面的情况 下情上达 (2) 群众的情绪或意愿 不达(1).不明白；不通达。《尹文子·大道下》：“贫则怨人，贼则怨时……是不达之过，虽君子之邮，亦君子之恕也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任。” (2).不通畅。《楚辞·九章·惜诵》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白。” 姜亮夫 校注：“谓情沉抑而不通利也。” (3).不得志；不显贵。《史记·乐毅列传》：“ 商容 不达，身祇辱焉。” 晋 左思 《咏史》诗之七：“ 主父 宦不达，骨肉还相薄。” 众异各种事物之间的差异。《尹文子·大道下》：“法者，所以齐众异，亦所以乖名分。”《荀子·解蔽》：“是故众异不得相蔽以乱其伦也。”《吕氏春秋·有始》：“众耳目鼻口也，众五穀寒暑也，此之谓众异。”《后汉书·崔駰传》：“壹天下之众异，齐品类之万殊。” 爱棠《左传·襄公十四年》：“ 武子 之德在民，如 周 人之思 召公 焉，爱其甘棠，况其子乎？” 杜预 注：“ 召公 奭 听讼，舍於甘棠之下， 周 人思之，不害其树，而作勿伐之诗，在《召南》。”后以“爱棠”为称颂地方官德政之典。 唐 刘禹锡 《奉送裴司徒令公自东都留守再命太原》诗：“爱棠餘故吏，骑竹见新童。” |
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