| 古诗 | 复命五城粥厂加展赈期 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 复命五城粥厂加展赈期原文畿辅连岁涝，渴望兹麦秋。 即今又虑旱，展转增予忧。 负汲子坠井，其疚可弗求。 岁凶民道饿，所致必有由。 普赈已加月，五分灾并赒。 近城分设厂，煮粥资贫流。 麦登未可知，养给其安投。 复命展赈期，五月末始收。 无德致休徵，那更靳持筹。 嗟我乏食民，徒跣惭垂旒。 人事惟补苴，奚若天恩周。 颙祈雨麦田，庶当少济不。 诗词问答问：复命五城粥厂加展赈期的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押尤韵 出处：御制诗三集卷三十 参考注释畿辅国都所在的地方,泛指京城附近的地区 畿辅某官某妻。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 连岁1.见"连岁"。 渴望迫切地希望;殷切盼望 经过战争和动乱之后,人们渴望得到和平与安全 麦秋麦子成熟后的收割季节,一般在夏季,但具体日期各地不一 即今今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。” 展转(1) 翻身貌。多形容卧不安席 (2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方 展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 民道民间往来的道路。《京氏易传·蒙》：“蹇利於西南，民道通也。” 所致由于某种原因而造成的 这次事故是由于疏忽所致 五分犹言五成，一半。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷六：“ 芳华楼 ，前后植梅极多……至开及五分，府坐领监司来燕。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“﹝ 王元椿 ﹞心里想道：‘这男女！不会得弓马的……’只有五分防备，把马慢慢的放过来。” 分设分别设立 部以下分设十个局 可知见“ 可知道 ”。 养给谓生活所需得到满足。《庄子·大宗师》：“ 孔子 曰：‘鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。’” 成玄英 疏：“鱼在大水之中，窟穴泥沙，以自资养供给也。” 俞樾 《诸子平议·庄子一》：“定疑足字之误……给亦足也。”《宋书·颜延之传》：“至夫愿欲情嗜，宜无间殊，或役人而养给，然是非大意，不可侮也。” 复命执行命令后回报。例句：遂归复命。——《左传·宣公四年》 五月奉简书祭告公陵，寻晋太仆寺少卿，事竣复命。——明 孔贞运《明资政大夫兵部尚书节寰袁公墓志铭》 展赈指延长赈济的期限。《清会典事例·户部·蠲恤》：“ 雍正 二十五年諭： 甘 省上年偶被偏灾，著加恩：无论被灾分数，极次贫民，将 皋兰 等十厅州县，再加展賑。” 末始始末；原委。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“余谓此言推鬼神之末始，植义甚精。” 无德(1).谓言行不合社会的准则和规范；没有德行。《左传·闵公二年》：“无德而禄，殃也。”《国语·晋语九》：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠。”《史记·龟策列传》：“渔者利其肉，寡者贪其力，下为不仁，上为无德。” (2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》：“鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉！” (3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法诛罪， * 就死而不怨；以法量功， * 受赏而无德也。” (4).见“ 无德而称 ”。 (5).见“ 无得 ”。 休徵吉祥的征兆。《书·洪范》：“曰休徵。” 孔 传：“叙美行之验。”《汉书·终军传》：“故 周 至 成王 ，然后制定，而休徵之应见。” 颜师古 注：“休，美也。徵，证也。” 唐 元稹 《遭风》诗：“那知否极休徵至，渐觉宵分曙气催。” 明 唐顺之 《廷试策》：“陛下敬一以昭事，中和以立极，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人无杂扰之灾，物阜民蕃，太史奏休徵之应。” 持筹手持算筹。多指理财或经商。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“詎可持筹算，谁能以理言。” 明 沉德符 《野获编补遗·历法·算学》：“其在外司民社者，亦持筹不知纵横，任其下为谿壑，皆坐算学不讲之故。” 乏食食用不足。《史记·高祖本纪》：“ 项羽 数侵夺 汉 甬道， 汉 军乏食，遂围 汉王 。”《东观汉记·光武帝纪》：“帝自 蓟 东南驰，至 饶阳 ，官属皆乏食。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“公业有田常乏食，广文好客竟无毡。” 徒跣赤足步行 免冠徒跣。——《战国策·魏策》 垂旒(1).古代帝王贵族冠冕前后的装饰，以丝绳系玉串而成。 汉 班固 《 * 通·绋冕》：“垂旒者，示不视邪。” 南朝 梁 沉约 《皇雅》：“执瑁朝羣后，垂旒御百神。” 明 吕硕园 《还魂记·耽试》：“圣主垂旒，想汝玉遗珠一网收。” (2).指帝王。 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“垂旒资穆穆，祝网但恢恢。” 元 袁桷 《白云平章致仕》诗：“盛代东封催告礼，更须元老侍垂旒。” 清 杜芥 《赋得群山夜来晴》诗：“万象朝一真，拱笏翼垂旒。” (3).指居侯王之位。 清 钮琇 《觚賸·圆圆》：“﹝ 延陵 ﹞自此由 秦 入 蜀 ，迄於秉鉞 滇 云 ，垂旒 洱海 ，人臣之位，於斯已极。” 人事(1) 指人世间的事 人事沧桑 人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作 人事调动 (3) 人情事理 不懂人事 (4) 人的意识的对象 不省人事 (5) 人力能做到的事 尽人事 (6) 馈赠的礼物 送人事 补苴补缀，缝补。语本 汉 刘向 《新序·刺奢》：“今民衣敝不补，履决不苴。”引申为弥补缺陷。《明史·武宗纪赞》：“犹幸用人之柄躬自操持，而秉钧诸臣，补苴匡救，是以朝纲紊乱，而不底於危亡。” 清 陈学泗 《纪事》诗：“漫议补苴停转运，最怜剜肉赐全租。” 李大钊 《警 * 父老书》：“ 民国 肇造，邦基未安，方期举我全国刚毅强国之人心，尝胆卧薪之志气，艰难缔造，补苴弥缝。” 奚若犹奚如。何如。《礼记·檀弓下》：“岁旱， 穆公 召 县子 而问然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？’” 郑玄 注：“奚若，何如也。” 汉 刘向 《说苑·善说》：“是以知 仲尼 之贤，而不知其奚若？”《东周列国志》第一○一回：“然则今王之信任忠良，惇厚故旧，视 秦孝公 、 楚悼王 奚若？” 天恩(1).指帝王的恩惠。《后汉书·班超传》：“幸得以微功，特蒙重赏，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明 陈汝元 《金莲记·控代》：“蒙圣主天恩高旷。”《红楼梦》第五三回：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩。” (2).泛指极大的恩德。《初刻拍案惊奇》卷十四：“ 李氏 道：‘多谢老爷天恩。’” 颙祈恭敬地祈求。 前蜀 杜光庭 《马尚书本命醮词》：“但罄丹心，顒祈玄祐，敢因本命之日，虔申醮谢之仪，所期真圣鉴临，福祥臻萃。” |
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