| 古诗 | 宁宗郊前朝献景灵宫二十四首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 真宗 |
| 释义 | 原文光熉紫幄，神流玉房。秉文侑务，嘉虞贰觞。 震澹醉喜，彷佛迪赏。 璇源之休，地久天长。 诗词问答问：《宁宗郊前朝献景灵宫二十四首》的作者是谁？答：真宗 参考注释玉房(1).玉饰的房屋。多指神仙的居处。《汉书·礼乐志》：“神之出，排玉房，周流杂，拔兰堂。” 明 何景明 《画鹤赋》：“疑照景於金阁，讶栖霞於玉房。” (2).指华丽的房屋。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“陈法服於帷座，陪窈窕於玉房。” 唐 李端 《听筝》诗：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。” 宋 杨万里 《行路难》诗：“彻侯万户秩万石，珠户玉房贮倾国。” (3).美称花的子房。 唐 沉佺期 《题椰子树》诗：“玉房九霄露，碧叶四时春。” 唐 白居易 《牡丹芳》诗：“牡丹芳，牡丹芳，黄金蕋绽红玉房。” 宋 苏轼 《减字木兰花》词：“玉房金蘂，宜在玉人纤手里。” (4).特指莲房。 宋 杨万里 《食莲子》诗：“白玉蜂儿緑玉房，蜂房未绽已闻香。” (5).道教语。称心。《黄庭外景经·上部经》：“玉房之中神门户。” 务成子 注：“玉房，一名洞房，一名紫房，一名絳宫，一名明堂，玉华之下金匱乡，神明门户，一之所从者哉。” 秉文犹行文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·徵圣》：“志足而言文，情信而辞巧；迺含章之玉牒，秉文之金科矣。” 嘉虞犹欢乐。《汉书·礼乐志》：“神嘉虞，申贰觴，福滂洋，迈延长。” 颜师古 注：“虞，乐也。”《宋史·乐志十》：“光熉紫幄，神流玉房。秉文侑仪，嘉虞贰觴。” 贰觞再三献酒。亦指再献之觞。《汉书·礼乐志》：“神嘉虞，申贰觴。” 颜师古 注：“贰觴，犹重觴也。” 宋 洪适 《对厅致语》：“贰觴既举，广乐復张。” 明 宋濂 《王国祀仁祖庙乐章·亚献奏清和之曲之舞》：“穆穆灵宫，庭燎有煒，贰觴载升，神其乐止。” 震澹震动。 唐 李纾 《唐德明兴圣庙乐章·兴圣酌献》：“震澹存诚，庶几廸尝。” 彷佛同“仿佛” 璇源亦作“璿源”。亦作“琁源”。1.产珠的水流。《文选·颜延之＜赠王太常＞诗》：“玉水记方流，琁源载圆折。” 李善 注引《尸子》：“凡水，其方折者有玉，其圆折者有珠也。” 清 吴廷桢 《试儿行为天标令子赋》诗：“璇源照夜凝冰壶，老蚌就掌生明珠。” (2).指皇族。《旧唐书·恭懿太子佋传》：“第十二子故 兴王 佋 ，毓庆璿源，分华若木，天资纯孝，神假聪明。”《金史·乐志下》：“天启璇源，貽庆定基。” 地久天长见“天长地久” 天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期。——唐· 白居易《长恨歌》 |
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