| 古诗 | 千相寺 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 千相寺原文东谷寺较少，千相乃称绝。 山庄喜不遥，云径几曲折。 乱石穿磊磊，幽泉度决决。 花宫忽已到，净土真堪悦。 调御祗独尊，千相名谁设。 昔闻有古德，于此栖岩穴。 木石为寝处，虎豹相玩狎。 一朝遇良契，枯禅悟指月。 把臂送出谷，落泪殷勤别。 既云物我空，此又如何说。 诗词问答问：千相寺的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗二集卷五十五 2. 憨山遇隐者事见盘山志 参考注释东谷(1).指 旸谷 。传说中的日出处。 晋 张载 《安石榴赋》：“似西极之若木，譬东谷之扶桑。” 明 何景明 《元日言志》诗：“北杓建寅月，东谷发首旦。气转青阳暧，日映丹霞烂。” (2).东边山谷。《北史·封子绘传》：“ 晋州 北界 霍山 旧号 千里径 者，山坂高峻，每大军往来，士马劳苦。 子绘 请於旧径东谷，别开一路。” 唐 马戴 《题庐山寺》诗：“东谷笑言西谷响，下方云雨上方晴。” 山庄山中的村庄;别墅 曲折(1) 弯曲 一条曲折的小路 (2) 委曲 巷道曲折 (3) 复杂的、不顺当的情节 这件事情里面还有不少曲折 (4) 违背自己本意的奉承 据经正对,无所曲折 磊磊(1).众多委积貌。《楚辞·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 注：“磥磥，众石貌。” 唐 张籍 《新桃行》：“明年结其实，磊磊充汝家。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“石磊磊以巉巖，木森森而耸秀。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“石崖中凹而旁哆，层石磊磊。” (2).圆转貌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“足使义明而词浄，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。” (3).形容襟怀坦白，志节分明。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“夫圣 唐 鉅迹，及贤士大夫事，皆磊磊轩天地，决不沉没。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“其仁与义磊磊然横天地，冠古今。” 明 唐顺之 《重修解州关侯庙开颜楼记》：“盖侯之大节磊磊如此。” 明 无名氏 《鸣凤记·三臣谪戍》：“养就的是丹心，靖献的是葵诚，磊磊睁睁，巍巍耿耿。” (4).高大。 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“ 高参政 子业 ，负奇气，博雅情，其为诗若磊磊乔松，凌风逈秀，响振虚谷。” 幽泉(1).幽深隐僻的泉水。 晋 左思 《魏都赋》：“潜龙浮景，而幽泉高镜。” 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》：“幽泉怪石，无远不到。” (2).指阴间地府。 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》：“伤弱子之冥冥，独幽泉兮而永閟。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“请重鞫 正义 死由，雪冤气於幽泉，诛姦臣於白日。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》：“当此际誓丧幽泉，岂料微躯还见。” (3).借指死者。《陈书·世祖纪》：“朕所以兴言永日，思慰幽泉。” 决决亦作“决决”。1.水流貌。《广雅·释训》：“涓涓、决决……流也。” 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令谦诔》：“悠悠 越 障，决决 闽 海。” 宋 梅尧臣 《和仲文西湖野步》：“决决堰根水，层层湖上田。” 明 何景明 《仲春雨霁出游》诗：“决决松上溜，潺潺石间流。” (2).形容水流声。 唐 卢纶 《山店》诗：“登登山路行时尽，决决溪泉到处闻。” 宋 苏轼 《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》诗：“稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“决决水声湲，重重山色赴。” (3).传说中的水名。《山海经·北山经》：“ 决决之水 出焉，而东流注于 河 。”《广雅·释训》“决决” 王念孙 疏证：“决决，水貌也，故因以为水名。” 花宫(1).指佛寺。 唐 李颀 《宿莹公禅房闻梵》诗：“花宫仙梵远微微，月隐高城鐘漏稀。” 唐 李白 《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈》诗：“玉斗横网户，银河耿花宫。”参见“ 花雨 ”。 (2).犹仙界。 清 龚自珍 《如梦令》词：“本是花宫么凤，降作人间情种。不愿住人间，分付药炉烟送。” 净土佛教指没有尘世庸俗气的清净世界 调御(1).调教驾御。《无量义经·德行品》：“调御大调御，无诸放逸行，犹如象马师，能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“摄取调御，凡归於正真者，动而成羣，不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“若踶囓之马，调御有道，久则自然驯熟。” (2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“劝请调御，常住世间，救现在之兵灾，除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》：“僕心怀正路，行属归依，以实际为大觉，玄躯无为，是调御法体。” 独尊独受尊重；独居首位。《史记·三王世家》：“ 康叔 亲属有十而独尊者，褒有德也。” 唐 崔融 《为成使君贺白狼表》：“陛下独尊三界，高视四天。” 明 王世贞 《菊花》诗：“千林落木谁堪殿，九日浮萸迥独尊。” 杨朔 《泰山极顶》：“我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的 泰山 ，却像一幅规模惊人的青緑山水画，从下面倒展开来。” 有古有远谋。《逸周书·常训》：“哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古，古者因民以顺民。” 孔晁 注：“皆有经远之规，谓之有古。” 于此(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。” (2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。” (3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。” 栖岩亦作“栖巖”。栖息于山岩。指隐居山林。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“庐园当栖巖，卑位代躬耕。” 南朝 宋 谢灵运 《还旧园作见颜范二中书》诗：“託身青云上，栖巖挹飞泉。” 木石(1).树木和山石。《孟子·尽心上》：“ 舜 之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。” 唐 杜甫 《水会渡》诗：“霜浓木石滑，风急手足寒。” 明 魏学洢 《核舟记》：“ 明 有奇巧人曰 王叔远 ，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。” (2).指木头与石头。《三国志·魏志·刘馥传》：“又高为城垒，多积木石……为战守备。”《红楼梦》第十六回：“其山树木石虽不敷用， 贾赦 住的乃是 荣府 旧园，其中竹树山石以及亭榭栏杆等物，皆可挪就前来。” (3).比喻无知觉、无感情之物。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之四：“心非木石岂无感，吞声躑躅不敢言。”《周书·文帝纪上》：“纵使木石为心，犹当知感；况在生灵，安能无愧！”《二刻拍案惊奇》卷三一：“ 王世名 身穿囚服，一见两大尹即称谢道：‘多蒙两位大人曲欲全 世名 一命， 世名 心非木石，岂不知感恩。’” 鲁迅 《集外集拾遗·两封通信（复魏孟克）》：“我不是木石，倘有人给我一拳，我有时也会还他一脚的。” (4).指刑具。《晋书·王坦之传》：“时卒士 韩悵 逃亡归首，云‘失牛故叛’，有司劾 悵 偷牛，考掠服罪。 坦之 以为 悵 束身自归，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自诬，宜附罪疑从轻之例，遂以见原。” (5).指山水画。 宋 陆游 《游昭牛图》诗：“ 游昭 木石师 李唐 ，画牛乃自其所长。” (6).指宫室等建筑工程。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉华 （ 太宗 所造 玉华宫 ）创制……终以茅茨示约，犹兴木石之疲，假使和雇取人，岂无烦扰之弊？’”《元史·武宗纪一》：“以 中都 行宫成，赏官吏有劳者……死於木石及病没者，给钞有差。” (7).枳椇子的别名。 晋 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子，一名树蜜，一名木餳，实形拳曲，花在实外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白实，一名木石，一名木实。一名枳椇。” 寝处(1).犹坐卧，息止。《左传·襄公二十一年》：“臣为隶新，然二子者，譬如禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”《孔子家语·五仪》：“夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之。” 宋 陈鹄 《西塘集耆旧续闻》卷一：“公即弃官，逕归其家，筑草堂三间於家侧，日夜寝处其中。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》：“惟一客 宫梦弼 ， 陕 人，生平无所乞请。每至，輒经岁。词旨清洒， 柳 与寝处时最多。” (2).犹言食肉寝皮。《左传·昭公三年》：“ 子雅 不可，曰：‘彼其髮短而心甚长，其或寝处我矣。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宫梦弼》：“ 和 击桌曰：‘曩年非姥怜赐一甌粥，更何得旋乡土！今欲得而寝处之。’”参见“ 寝皮食肉 ”。 虎豹(1).喻指 * 之人。《后汉书·刘陶传》：“陛下不悟，而竞令虎豹窟於麑场，豺狼乳於春囿。” 唐 韦应物 《京师叛乱寄诸弟》诗：“覉离守远郡，虎豹满 西京 。” 清 方文 《偕蔡芹溪至宛兼赠令弟玉立》诗：“虎豹当关欲嚙人，季女何能不憔悴？” (2).比喻勇猛的战士。 唐 罗隐 《春日投钱塘元帅尚父》诗之一：“门外旌旗屯虎豹，壁间章句动风雷。” (3).比喻富有文采。 宋 黄庭坚 《送谢公定作竟陵主簿》诗：“ 谢公 文章如虎豹，至今斑斑在儿孙。” (4).形容怪石。 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。” 玩狎轻薄地玩弄 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 禅悟谓洞达禅理。 清 袁枚 《随园诗话》卷十六：“﹝ 庐江 孙 啸壑 ﹞《夜吟》云：‘有灯相对好吟诗，準拟今宵睡更迟；不道兴长油已没，从今打点未乾时。’余爱其末句，颇近禪悟，故録之。” 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“迨乎尘劳欲息，禪悟已深，预示冥期，遂游浄域。” 徐自华 《巢南来书问何久不作诗口占答之》：“诗心近觉能禪悟，傲骨拼教与俗违。” 指月佛教语。以指譬教，以月比法。《楞严经》卷二：“如人以手指月示人，彼人因指，当应看月，若復观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。” 宋 余靖 《寄题宝峰山玩云亭》诗：“指月犹为幻，玩云应强名。” 把臂同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示亲密。 汉 袁康 《越绝书·记吴王占梦》：“伏地而书，既成篇，即相与把臂而决。” 唐 钱起 《过沉氏山居》诗：“贫交喜相见，把臂欢不足。” 明 孙柚 《琴心记·空门遇使》：“画眉不尽，且去接殷勤，把臂论心到夕曛。” (2).谓亲切会晤。 清 方文 《张武进环生》诗：“君闻我在兹，汲汲愿把臂。” (3).谓按脉。 唐 陆龟蒙 《自怜赋》序：“医甚庸而气益盛，药非良而价倍高，每一把臂，一下杵，未尝不解衣輟食而后致也。” 同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荆钗记·哭鞋》：“今早起来没寻处，使我无把臂。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“孩儿无事，不消説起。万一有些山高水低，有甚把臂，那原聘还了一半，也算是他们忠厚了。” 出谷从幽谷出来。常喻指境遇好转或职位升迁。 唐 皮日休 《旅舍除夜》诗：“出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。” 前蜀 韦庄 《三用韵》：“未化投陂竹，空思出谷禽。” 清 曾纪泽 《次韵答左子兴》之二：“鸟方出谷已迁木，龙未跃渊犹在田。”参见“ 出谷迁乔 ”。 落泪(1) 掉眼泪 (2) 哭,从眼里不断流出泪水 殷勤(1) 情意深厚 鞠养殷情 致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》 (2) 热情周到 殷勤的服务员 (3) 勤奋 殷勤小心 (4) 礼物 日后致殷勤 物我彼此，外物与己身。《列子·杨朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效张绰＜杂述＞》：“物我俱忘怀，可以狎鸥鸟。” 明 沉鲸 《双珠记·月下相逢》：“ 孔 门之乐，不拘物我，相与少叙，料无不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他们是没有物我的区分，没有国族的界别。” 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 |
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