| 古诗 | 贺刘仓使生朝 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曾丰 |
| 释义 | 贺刘仓使生朝原文眷此良月，开此良辰。水德奫奫，羽音盿盿。 玉曜在戌，旁烛于寅。 仁气收薰，天地氤氲。 诗词问答问：贺刘仓使生朝的作者是谁？答：曾丰 参考注释良月(1).吉祥的月份。《左传·庄公十六年》：“ 公父 定叔 出奔 卫 ，三年而復之……使以十月入，曰：‘良月也，就盈数焉。’”古人以盈数为吉，数至十则小盈，故以十月为良月。 (2).以良月作为十月的代称。 晋 陶潜 《和郭主簿》之二：“检素不获展，厌厌竟良月。” 宋 欧阳修 《延福宫开启密词》：“寒律正时，适临於良月。” 良辰美好的时光。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之九：“良辰在何许，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隐 《流莺》诗：“巧囀岂能无本意，良辰未必有佳期。”《儿女英雄传》第三十回：“要知天道忌全，人情忌满，美景不长，良辰难再。” 水德古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今 秦 变 周 ，水德之时。昔 文公 出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“水德方衰，天命未改。” 奫奫水深貌。 唐 元结 《补乐歌·九渊》：“圣德至深兮，奫奫如渊。”按，《迭雅》卷一：“奫奫，深也。” 盿盿迷惘貌。 明 刘基 《愁鬼言》：“口不能言，心意迷惑，盿盿泯泯，若有求而不得。” 玉曜亦作“ 玉耀 ”。谓像玉色一样光艳夺目。多喻外表的美。 三国 魏 程晓 《女典篇》：“此乃兰形棘心，玉曜瓦质。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“正值 李 （ 李势 妹）梳头，髮委藉地，肤色玉曜，不为动容。” 南朝 梁武帝 《游女曲》：“氛氲兰麝体芳滑，容色玉耀眉如月。” 唐 柳宗元 《与友人论交书》：“﹝为文之士﹞遇事蠭起，金声玉耀，誑聋瞽之人，徼一时之声。” 旁烛普照。《汉书·扬雄传下》：“明哲煌煌，旁烛亡疆。” 颜师古 注：“烛，照也。” 仁气(1).仁厚之气。《礼记·乡饮酒义》：“天地温厚之气，始於东北，而盛於东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。” (2).仁爱的风尚。 宋 黄庭坚 《送刘士彦赴福建转运判官》诗：“南驱将仁气，百城共一陶。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 氤氲烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子 灵山多秀色,空水共氤氲。——唐· 张九龄《湖口望庐山瀑布泉》 云烟氤氲 |
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