| 古诗 | 耄志十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 耄志十首原文富贵浮荣何足道，纲常大义讵容差。皆云养子将防老，岂若娇婴未识爷。 上欲夺情俾归衮，臣宁断腕不操麻。 向非十日留黄力，辇路几于误筑沙。 诗词问答问：耄志十首的作者是谁？答：刘克庄 参考注释富贵富裕而又有显贵的地位 公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》 汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》 浮荣虚荣。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“岁寒无早秀，浮荣甘夙殞。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 宋 范仲淹 《与工部同年书》：“以此不如知足乐道，浮荣岂足道哉。” 明 刘基 《满江红·次韵和石末元帅》词：“过眼浮荣胡蝶梦，縈身薄宦猩猩屐。” 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” 纲常三纲五常的简称 那一个欺心失礼仪,这一个变脸没纲常。——《西游记》 必坚志气以守所学,谨几微以验所学,正纲常以励所学,用忠言以充所学。——《宋史·叶味道传》 大义(1) 代表正义的道理 孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》 深明大义 (2) 夫妇之义,谓婚姻 既欲结大义,故遣来贵门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 文章、论著或理论的精要之处 子将唐 武官名。隶属于大将之下，掌布列行阵、金鼓及部署卒伍的副将、偏将。 唐 陈子昂 《谢衣表》：“卒士被伤，子将多死。”《新唐书·玄宗纪》：“﹝ 开元 四年六月﹞癸酉， 大武军 子将 郝灵佺 杀 突厥 默啜 。”《资治通鉴·唐玄宗开元四年》引此文， 胡三省 注：“子将，小将也。 唐 令制，每军大将一人，别奏八人……子将八人，资其分行阵，辩金鼓及部署。” 防老防备年老时供养无着：～钱ㄧ养儿～。 岂若犹何如。表示不如。《论语·微子》：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？” 夺情(1).谓减少居丧期间的哀痛之情。《魏书·礼志三》：“夫圣人制卒哭之礼、授练之变，皆夺情以渐。” (2).犹夺服。《周书·王谦传》：“朝议以 谦 父殞身行阵，特加殊宠，乃授 谦 柱国大将军。以情礼未终，固辞不拜。 高祖 手詔夺情，袭爵 庸公 。”《警世通言·况太守断死孩儿》：“﹝ 况钟 ﹞因丁忧回籍，圣旨夺情起用，特赐驰赴任。”《清史稿·穆宗纪一》：“ 李续宜 母丧，詔夺情署 安徽 巡抚。” 断腕截断手腕。《墨子·大取》：“断指与断腕，於天下相若，无择也。” 唐 窦臮 《述书赋》下：“君子弃瑕以拔材，壮士断腕以全质。” 宋 韩琦 《蜂虿》诗：“包潜中良善，断腕未足骇。”《辽史·地理志一》：“ 太祖 崩， 应 * 后 於 义节寺 断腕，置 太祖 陵，即寺建 断腕楼 ，树碑焉。” 向非假若不是。 唐 杜甫 《惜别行送刘仆射判官》诗：“向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖？” 宋 范成大 《回黄坦》诗：“世界真庄严，造物极不俗。向非来远游，那有此奇瞩！” 十日(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。 (2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” 留黄黑黄色。《后汉书·礼仪志下》：“近臣及二千石以下，皆服留黄冠。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“冠用留黄色。” 辇路天子车驾所经的道路。《文选·班固＜西都赋＞》：“輦路经营，脩除飞阁。” 李善 注：“輦路，輦道也。” 宋 陆游 《韩太傅生日》诗：“珥貂中使传天语，一片惊尘飞輦路。” 张怀奇 《颐和园词》：“輦路生禾思故宫，山家献麦悲新饼。” 几于近于；几乎。《后汉书·申屠蟠传》：“ 申屠蟠 禀气玄妙，性敏心通，丧亲尽礼，几於毁灭。” 明 胡应麟 《诗薮·国朝下》：“古人握沐之风，几於永絶。” 鲁迅 《集外集拾遗·拟播布美术意见书》：“此二者虽间亦微涉天物，而繁复腠会，几於脱离。” |
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