“昨朝拜表回，今晚行香归”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

昨朝拜表回，今晚行香归

释义

名句出处

出自唐代白居易的《咏所乐》

全文：
兽乐在山谷，鱼乐在陂池。
虫乐在深草，鸟乐在高枝。
所乐虽不同，同归适其宜。
不以彼易此，况论是与非。
而我何所乐，所乐在分司。
分司有何乐，乐哉人不知。
官优有禄料，职散无羁縻。
懒与道相近，钝将闲自随。
昨朝拜表回，今晚行香归。
归来北窗下，解巾脱尘衣。
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。
体中幸无疾，卧任清风吹。
心中又无事，坐任白日移。
或开书一篇，或引酒一卮。
但得如今日，终身无厌时。

名句书法欣赏

白居易昨朝拜表回，今晚行香归书法作品欣赏
昨朝拜表回，今晚行香归书法作品

参考注释

昨朝

昨天；昨晨。唐高适《同群公秋登琴台》诗：“静然顾遗尘，千载如昨朝。” 吴组缃《山洪》二：“你昨朝不是到镇上打桐油去了吗？”

拜表

(1).上奏章。三国魏曹植《上责躬应诏诗表》：“谨拜表并献诗二篇。” 晋李密《陈情事表》：“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。” 唐韩愈《感春》诗之四：“前随杜尹拜表迴，笑言溢口何欢咍。” 清曹寅《闻恢复长沙志喜》诗之一：“将军敬拜表，天子喜披书。”

(2).对神拜献祈祷文。《京本通俗小说·拗相公》：“爱子王雱病疽而死，荆公痛思之甚，招天下高僧设七七四十九日斋醮，荐度亡灵。荆公亲自行香拜表。”

行香

(1).古代礼拜神佛的一种仪式。始于南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。唐以后则斋主持香炉巡行道场，或仪导以出街。《南史·王僧达传》：“先是，何尚之致仕，復膺朝命，於宅设八关斋，大集朝士，自行香。” 唐张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗：“行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。”《旧唐书·职官志二》：“凡国忌日，两京大寺各二，以散斋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。” 宋姚宽《西溪丛语》卷下：“行香起於后魏及江左齐梁间。每燃香燻手，或以香末散行，谓之行香。唐初因之。文宗朝，崔蠡奏设斋行香，事无经据，乃罢。宣宗復释教，行其仪。朱梁开国，大明节百官行香祝寿。石晋天禧中，竇正固奉国忌行香，宰臣跪炉，百官立班，仍饭僧百人，即为规式。国朝至今因之。”《京本通俗小说·拗相公》：“一日，爱子王雱病疽而死，荆公痛思之甚，招天下高僧设七七四十九日斋醮，荐度亡灵。荆公亲自行香拜表。” 清顾张思《土风录》卷二：“僧道法事有行香。姚宽《西溪丛语》谓起于后魏及江左齐梁间，初以香末散行为行香。唐以后则斋主持香鑪巡行坛中及街市，至今皆然。案释氏《贤愚经》：‘为蛇施金设斋，令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。《唐会要》：‘ 开成五年四月，中书门下奏天下州府每年常设降诞斋，行香后令以素食宴乐。’此持鑪巡行之行香也。”《儒林外史》第四回：“众和尚吃完了斋，洗了脸和手，吹打拜懺，行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹了三昼夜，方纔散了。”《红楼梦》第一○二回：“三位法官行香取水毕，然后擂起法鼓。” 克非《春潮急》三三：“‘走快点哇！’妻子掉的太远，他停下来催促，‘又不是在“行香”！’”

(2). 明清时官吏每至朔望入庙焚香叩拜，或新官赴任后举行入庙焚香仪式，均称行香。《初刻拍案惊奇》卷十：“行香讲书已过，便张告示，先考府学及天台、临海两县。” 清赵翼《陔馀丛考·行香》：“外省文武官每朔望向文武庙行香……朔望朝拜亦是旧制，而与行香为两事。王棠《知新録》谓洪武十七年詔，朔望日郡县官以下诣学行香，则朔望朝拜及行香并为一事，乃洪武制。”《中国现在记》第五回：“不多几日，早到了黄梅县地界，早有书差办下一座公馆，看了九月十四辰时接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在话下。”

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