古诗 | 过吉阳村成杂言一首 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 过吉阳村成杂言一首原文旧路新经,宛如昨日。 十岁百年,盖此一律。 有秋之后衣裳鲜,老幼1-1男女多欢颜。 足慰者目睹之实事,所憎者熟闻之颂言。 亏盈益谦天道如是,阳吉阴凶恒言至理。 诗词问答问:过吉阳村成杂言一首的作者是谁?答:乾隆 注释1. 出处:御制诗四集卷十一 参考注释宛如(1) 好像;仿佛 绚烂的晚霞,宛如一幅锦绣 (2) 委曲顺从的样子 昨日昨天 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 一律(1) 同一音律 异音者不可听以一律 (2) 一个样子;没有例外 有秋丰收,有收成;丰年。《书·盘庚上》:“若农服田力穡,乃亦有秋。” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍穫》诗:“司田春有秋,寄声与我谐。飢者欢初饱,束带候鸣鸡。” 唐 元稹 《范季睦授尚书仓部员外郎》:“乃詔执事,聿求其才,乘我有秋,大实仓廪。” 明 李贽 《复杨定见书》:“如种田相似,年年不輟,时时不改,有秋之穫如此,无成之岁亦如此,安可以一耕不穫而遂弃前事耶?” 之后(1) 紧接在…时以后 作出安排之后,我们就照着办 (2) 在…后面 房屋之后有棵大樟树 (3) 然后 之后他又给我来过两封信 衣裳衣服的通称 身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》 与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》 泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 老幼(1).老人和小孩。《礼记·乐记》:“老幼孤独,不得其所。”《国语·晋语七》:“养老幼,恤孤疾。” (2).泛指家属。 晋 潘岳 《西征赋》:“牧疲人於西夏,携老幼而入 关 。” 男女(1) 男女性的统称 男女老幼 (2) 〈方〉∶儿女的统称 欢颜欢笑,开颜 大庇天下寒士俱欢颜。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 目睹(1) 眼见;亲眼所见 死伤情况不堪目睹 (2) 亲眼看见 这桩事故是许多渔夫目睹的 实事(1) 实有的事 此剧取材于京城实事 (2) 具体的事 少讲空话,多办实事 熟闻经常听到。 宋 田况 《儒林公议》卷下:“ 张昭 论将,以 鲁肃 为麄疎, 汉帝 、 吴王 熟闻此义。”《东周列国志》第二六回:“此 晋国 之大贤人,臣熟闻其名也。” 姚雪垠 《言志篇》:“壮怀常伴荒鸡舞,寒夜熟闻关上鐘。” 颂言犹明言。 明 张居正 《辛未会试程策》:“今之为法壅者,其病有四,愚请颂言而毋讳,可乎?” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山七》:“ 麟 按 晦伯 ( 陈晦伯 )并引诸説,而不颂言玉树为何物。” 章炳麟 《革命道德说》:“或者又谓祸本之成,咎在汉学,虽 日本 人亦颂言之。” 盈益见“ 盈溢 ”。 天道自然规律 天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 恒言常言,俗语。《孟子·离娄上》:“人有恆言,皆曰:天下国家。” 明 刘基 《官箴上》:“人有恆言:视民如儿,无反厥好。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“《奈何曲》中云‘非奴苦要孝名传,只为上山擒虎易,开口告人难。’此二语虽属恆言,人人可道,独不宜出 五娘 之口。” 至理(1) 最正确或最根本的道理 团结御侮,自然是至理 (2) 最完善最美好的政治 |
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