| 古诗 | 和浙宪同诸公游梅园 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 赵善括 |
| 释义 | 和浙宪同诸公游梅园原文梓里德星聚，宝马如云屯。扬鞭东城去，趁此梅正繁。 林烟引轻素，晻暧连遥村。 须臾日色高。 客情舒宴温。 露晞润玉瀣，雪粲融朝暾。 千林秀松竹，万点铺兰荪。 开落初春早，尘埃迷昼昏。 埋没颜色好，孤负眉宇轩。 疏野空自适，何人共清尊。 诸公尽豪隽，逸饮如鲸吞。 对花相慰藉，悲欢俱勿论。 吹嘘赖椽笔，欲谢终忘言。 诗词问答问：和浙宪同诸公游梅园的作者是谁？答：赵善括 参考注释梓里指故乡 荣归夸梓里。——刘迎《题刘德文戏彩堂》 星聚(1).谓行星聚于某宿。《史记·高祖本纪》 唐 司马贞 述赞：“龙变星聚，蛇分径空。”按，此指 汉 高祖 入 关 ，五星聚东井。 (2).犹会聚。 徐开垒 《竞赛》：“﹝我﹞又回到这个朋友星聚的地方。” 宝马名贵的骏马。《史记·大宛列传》：“ 贰师 马， 宛 宝马也。” 唐 张说 《安乐郡主花烛行》：“商女香草珠结网，天人宝马玉繁缨。” 黄钧 《锦城纪游》诗：“将军雄武气纵横，宝马雕弓出 锦城 。” 云屯如云之聚集。形容盛多。《后汉书·袁绍刘表传赞》：“鱼丽 汉 轴，云屯 冀 马。”《晋书·慕容暐载记》：“此则鬱概待时之雄，抱志未申之杰，必岳峙 灞 上，云屯 陇 下。” 清 吴伟业 《杂感》诗之三：“ 居庸 千尺 蓟门 低，八部云屯散马蹄。” 陈毅 《赣南游击词》：“拂拂清风催睡意，森森万树若云屯。” 扬鞭挥鞭。 唐 岑参 《卫节度赤骠马歌》：“扬鞭骤急白汗流，弄影行骄碧蹄碎。” 宋 周邦彦 《点绛唇》词：“空回顾，淡烟横素，不见扬鞭处。” 明 沉德符 《野获编·勋戚·服色之僭》：“在京内臣稍家温者，輒服似蟒、似斗牛之衣，名为草兽，金碧晃目，扬鞭 长安 道上，无人敢问。” 贺敬之 《十年颂歌》：“一手挥动神笔，一手扬鞭催马！” 轻素(1).轻而薄的白色丝织品。 元 赵孟頫 《题商德符学士＜桃源春晓图＞》诗：“ 瀛洲 仙客知仙路，点染丹青寄轻素。” 明 宋应星 《天工开物·腰机式》：“凡织杭西、罗地等绢，轻素等绸，银条、巾帽等纱，不必用花机，只用小机。” (2).借指用轻薄的白色丝织品做的衣服。 唐 徐彦伯 《孤烛叹》诗：“煖手缝轻素，嚬蛾续断弦。” 宋 杨万里 《雨后晓登碧落堂》诗：“天衣异人世，一色製轻素。” (3).简约，简单朴素。《南史·王珍国传》：“罢任还都，路经 江州 ，刺史 柳世隆 临渚饯别，见 珍国 还装轻素，叹曰：‘此真良二千石也。’” 晻暧(1).昏暗貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“遂排金扉而北入，宵蔼蔼而晻曖。” 张铣 注：“晻曖，暝色。” 唐 温庭筠 《苦楝花》诗：“晻曖迷青琐，氤氲向画图。” 郁达夫 《杭州小历纪程》：“午后五时，赶到 三郎庙 江边，正夕阳晻暧，萧条垂暮的时候。” (2).盛貌。 南朝 梁武帝 《朝云曲》：“张乐阳臺歌上謁，如寝如兴芳晻曖。” 宋 苏辙 《次韵和人咏酴醿》：“已怜正发香晻曖，犹爱未开光的皪。” 明 张煌言 《梅岑山居诗引》：“振锡名山，玄风晻曖。” 掩映。 唐 张怀瓘 《书断·王献之》：“ 子敬 出戏，见北馆新白土壁，白浄可爱。 子敬 令取扫帚沾泥汁中以书壁，为方丈一字，晻曖斐亹，极有妙势。” 须臾(1) 片刻 须臾不可离 (2) 一会儿 须臾,蛇不见了。——《三国演义》 日色阳光 日色不早了,快点赶路吧 客情客旅的情怀。 南朝 宋 鲍照 《东门行》：“伤禽恶弦惊，倦客恶离声。离声断客情，賔御皆涕零。” 唐 姚揆 《颍州客舍》诗：“乡梦有时生枕上，客情终日在眉头。” 元 戴良 《宿高密》诗：“高情既牢落，世议復纷惑。”《随园诗话》卷六引 清 汪汝弼 《送春》诗：“子规啼急客情牵，婪尾花中罢綺筵。” 露晞《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”后即用“露晞”指《诗·小雅·湛露》篇。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“含商咀徵歌《露晞》，珠履颯沓紈袖飞。” 清 尤侗 《瑶宫花史小传》：“树头落叶舞天衣，萧瑟风篁吟《露晞》。” 润玉女婿的美称。 清 李渔 《风筝误·郊饯》：“承台命，我中心敬领，定搜寻一双润玉配清冰。”参见“ 冰清玉润 ”。 朝暾初升的太阳。亦指早晨的阳光。《隋书·音乐志下》：“ 扶木 上朝暾， 嵫山 沉暮景。” 唐 孟郊 《抒情因上郎中二十二叔监察十五叔兼呈李益端公柳缜评事》诗：“明明三飞鸞，照物如朝暾。” 明 刘基 《为杭州郑善止题＜蓬莱山图＞》诗：“ 钟山 烛龙在其北，两眼燁煜如朝暾。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。” 郭沫若 《晨兴》诗：“月光一样的朝暾，照透了这蓊郁着的森林。” 林秀园林中的花木。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“晚花狂蛺蝶，残蔕宿茱萸，始悟摧林秀，因衔避缴芦。” 松竹(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。” (2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。” 兰荪(1).即菖蒲。一种香草。《文选·沉约＜和谢宣城＞》：“昔贤侔时雨，今守馥兰蓀。” 刘良 注：“兰蓀，香草也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“香草之类，大率多异名，所谓兰蓀，蓀即今菖蒲是也。” (2).指佳子弟。 清 赵翼 《西干故里示侄亮采宝士侄孙公兰等》诗：“是我昔时初奋迹，瓣香能不望兰蓀。”参见“ 芝兰玉树 ”。 开落(1).(花的)开放和萎谢。 闽 徐夤 《和仆射二十四丈牡丹八韵》：“光阴嫌太促，开落一何频！” (2).谓张开和收落。 明 李东阳 《＜南行稿＞序》：“其间流峙之殊形，飞跃开落之异情，耳目所接，兴况所寄，左触右激，发乎言而成声，虽欲止之，亦有不可得而止矣。” (3).犹除名。《资治通鉴·后周世宗显德二年》：“令两京及诸州每岁造僧帐，有死亡、归俗，皆随时开落。” 初春开春头一个月,即阴历正月 尘埃(1) 飞扬的尘土 尘埃传播病菌 (2) ;比喻污浊的东西 爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》 蒙世俗之尘埃。 昼昏亦作“ 昼昬 ”。1.白昼昏暗。 汉 王褒 《九怀·陶壅》：“浮云鬱兮昼昏，霾土忽兮塺塺。” 晋 左思 《吴都赋》：“红尘昼昬，流汗霡霂。” 唐 方干 《山中言事》诗：“书幌昼昏嵐气里，巢枝俯折雪声中。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“阴森无时，重云昼昏。” (2).白昼行婚礼。《新唐书·太宗二十一女传》：“初，主（ 城阳公主 ）之婚，帝使卜之，繇曰：‘二火皆食，始同荣，末同戚，请昼昏则吉。’” 埋没(1) 埋在地下 生男埋没随百草。——唐· 杜甫《兵车行》 棺材被土埋没了 (2) 使显露不出来,不能发挥作用 埋没人材 颜色(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象 (2) 指显示给人看的利害的脸色 颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》 (3) 指颜料或染料 (4) 为颜料所染成的色彩或色泽 他的衣服上满都是那种颜色的染料 (5) 女子的姿色 回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》 孤负(1).违背；对不住。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“功大罪小，不蒙明察，孤负 陵 心。” 唐 韩愈 《感春》诗：“孤负平生志，已矣知何奈。” 宋 刘过 《临江仙》词：“青眼已伤前遇少，白头孤负知音。” 明 方孝孺 《与郑叔虔书》：“但媿学术荒陋，无所建明，孤负期待，以损知人之哲。” (2).谓徒然错过。 宋 黄机 《水龙吟》词：“恨荼蘼吹尽，樱桃过了，便只恁成孤负。” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“他怎肯孤负子这艷阳三月天。”《红楼梦》第三八回：“秋光荏苒休孤负，相对原宜惜寸阴。” 眉宇两眉的上方 疏野亦作“疎野”。亦作“踈野”。1.犹旷野。 唐 李翱 《戏赠诗》：“县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疎野，凿地便成沟。” 唐 张贲 《奉和袭美题褚家林亭》：“疏野林亭 震泽 西，朗吟閒步喜相携。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“一日， 錡 （ 李錡 ）宴於寺中，明日谓君（ 李汧公 ）曰：‘十郎常夸 招隐寺 ，昨游宴细看，何殊州中？’君笑曰：‘某所赏者，疏野耳。’” (2).粗略草率。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“ 李季节 著《音韵决疑》，时有错失； 阳休之 造《切韵》，殊为疎野。” (3).放纵不拘。 唐 白居易 《答裴相公乞鹤》诗：“不知疎野性，解爱凤池无？” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“自嗟疎野性，不晓世涂艰。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷二：“﹝ 孙位 ﹞举止疎野，襟韵旷达。” 明 方孝孺 《上蜀府笺》：“语学术则泥古而不通，语才艺则执一而无取。举止踈野，言辞戇迂。” 空自徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。” 清尊亦作“ 清樽 ”。亦作“ 清罇 ”。酒器。亦借指清酒。《古诗类苑》卷四五引《古歌》：“清樽发朱颜，四坐乐且康。” 唐 王勃 《寒夜思》诗：“復此遥相思，清尊湛芳渌。” 唐 皇甫冉 《曾山送别诗》：“凄凄游子苦飘蓬，明月清罇祇暂同。” 宋 曾巩 《戏呈休文屯田》诗：“纵无供帐出郊野，尚有清樽就閒燕。” 明 吴琪 《喜汪振生归自云南》诗：“无穷故交心，相与尽清尊。” 清 黄遵宪 《七月十五日夜暑甚》诗：“满酌清尊聊一醉，漫愁秋尽落黄花。” 诸公(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。” (2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。” (3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。” 豪隽见“ 豪俊 ”。 鲸吞像鲸鱼一样地吞食,多用来比喻侵吞土地 大则鲸吞虎据。——《旧唐书·肖铣等传论》 花相古称牡丹为花王，芍药为花相。 宋 杨万里 《多稼亭前两槛芍药红白对开二百朵》诗：“好为花王作花相，不应只遣侍 甘泉 。”原注：“论花者以牡丹王，芍药近侍。” 慰藉安慰;抚慰 报以殊礼,言称字,用敌国之仪,所以慰藉之良厚。——《后汉书·隗嚣传》 闭目养神,聊以慰藉 悲欢亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲讙。” 唐 刘长卿 《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗：“流落还相见，悲懽话所思。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“人情物态，悲懽穷泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 窦群 《初入谏司喜家室至》诗：“一旦悲欢见 孟光 ，十年辛苦伴沧浪。” 勿论不追究；不谈。《旧唐书·裴度传》：“上曰：‘前事勿论，直言此时如何处置？’” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“﹝ 唐宣宗 ﹞初听政，谓宰相曰：‘佛者虽异方之教，深助理本，所可存而勿论，不欲过毁，以伤令德。’”《二十年目睹之怪现状》第四九回：“姑勿论提倡出甚么道理，先问他被提倡的懂得不懂，再提倡不迟。” 吹嘘(1) (2) 夸张地宣扬或编造优点、长处等 他的运气没有什么可以吹嘘的 (3) 口出气;嘘气 (4) 过分夸奖 这辆轿车并不像销售商所吹嘘的那样好 (5) 对人或事过分吹捧 新闻发布人员必须注意不夸大,不吹嘘 椽笔《晋书·王珣传》：“ 珣 梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册諡议，皆 珣 所草。”后因以“椽笔”指大手笔，称誉他人文笔出众。 宋 王安石 《英宗皇帝挽辞》之一：“谁当授椽笔，论德在琼瑶。” 金 刘迎 《代王簿上梁孟容副公》诗之一：“妙年椽笔赋《长杨》，一日声名满四方。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·罗刹海市》：“先生文学士，必能衙官 屈 宋 。欲烦椽笔赋‘海市’，幸无吝珠玉。” 叶楚伧 《和仓海秋怀》之七：“儘有金甌毁一角，可堪椽笔扫三军。” 忘言(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。” (2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。” (3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。” |
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