| 古诗 | 寄米元章二首·其一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈觉民 |
| 释义 | 寄米元章二首·其一原文汩汩尘埃阅岁华，青山相见认空花。 清淮风月元无价，凭仗诗翁为我赊。 诗词问答问：寄米元章二首·其一的作者是谁？答：陈觉民 注释1. 七言绝句 押麻韵 参考注释汩汩(1).象声词。形容水或其他液体流动的声音。《文选·木华＜海赋＞》：“崩云屑雨，浤浤汩汩。” 李善 注：“浤浤汩汩，波浪之声也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“那老儿拿起瓢来，揭开蒲墩，舀一瓢冷酒来，汩汩的嚥了。”《老残游记》第三回：“池中流水，汩汩有声。” 丁玲 《阿毛姑娘》：“柔嫩的声音，夹在鸟语中，夹在溪山的汩汩中，响彻了这山坳。” (2).盛貌。 唐 寒山 《诗》之八八：“不肯信受 寒山 语，转转倍加业汩汩。直待斩首作两段，方知自身奴贱物。” 唐 元结 《咸池》诗：“至德汩汩兮，顺之以先。”《新唐书·刘子玄吴兢等传赞》：“故圣主贤臣，叛人佞子，善恶汩汩，有所未尽，可为永愾者矣。” (3).沉没；沦落。 晋 王羲之 《用笔赋》：“没没汩汩，若 濛 汜之落银鉤；耀耀晞晞，状扶桑之掛朝日。”《新唐书·萧嵩传》：“始，娶 会稽 贺晦 女，僚婿 陆象先 ，宰相子，时为 洛阳 尉，已有名，士争往交，而 嵩 汩汩未仕，人不之异。” 宋 林逋 《杂兴》诗之二：“一壑等闲甘汩汩，五门平昔避炎炎。” (1).水急流貌。《文选·枚乘＜七发＞》：“怳兮忽兮，聊兮慄兮，混汩汩兮。” 吕延济 注：“混汩汩，相合疾流貌。” 唐 韩愈 《流水》诗：“汩汩几时休，从春復到秋。” 杨沫 《青春之歌》第二部第三九章：“ 晓燕 闭着眼睛没有说话，泪水顺着她的脸颊汩汩而下。” (2).比喻文思源源不断或说话滔滔不绝。 唐 韩愈 《答李翊书》：“当其取於心而注於手也，汩汩然来矣。”《儿女英雄传》第十二回：“公子才把 张金凤 的一段始末因由……滔滔汩汩的告诉母亲一遍。” 邹韬奋 《患难馀生记》第一章：“不，他还有奇谈汩汩而出。” (3).动荡不安貌。 唐 杜甫 《自阆州领妻子却赴蜀山行》诗之一：“汩汩避羣盗，悠悠经十年。” 宋 王安石 《答王逢原书》：“不见已两月，虽尘劳汩汩，企望盛德，何日忘之？” 清 方文 《宝筏禅堂赠大愚越尘二上人》诗之一：“汩汩风尘客，今宵借一枝。” 尘埃(1) 飞扬的尘土 尘埃传播病菌 (2) ;比喻污浊的东西 爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》 蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》 蒙世俗之尘埃。 岁华(1).时光，年华。 南朝 梁 沉约 《却东西门行》：“岁华委徂貌，年霜移暮髮。” 后蜀 毛熙震 《何满子》词：“寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。” 宋 梅尧臣 《次韵任屯田感予飞内翰旧诗》：“岁华荏苒都如昨，世事升沉亦苦多。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登赣州城内八境台》诗：“三江日夜流，八境岁华遒。” (2).犹岁时。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“岁华春有酒，初服偃郊扉。” 唐 白居易 《答尉迟少监水阁重宴》诗：“人情依旧岁华新，今日重招往日宾。” 宋 范成大 《立秋》诗：“岁华过半休惆悵，且对西风贺立秋。”参见“ 岁时 ”。 (3).泛指草木。因其一年一枯荣，故谓。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二：“岁华尽摇落，芳意竟何成！” 宋 王安石 《绝句》之六：“不是春风巧，何缘有岁华。” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 相见彼此会面 整个代表团在终点站与他们相见 空花见“ 空华 ”。 清淮酒名。 宋 梅尧臣 《依韵和正仲寄酒因戏之》：“上字黄封谁可识，偷传 王 氏法应真。清淮始变醅犹薄，句水新来味更醇。”自注：“清淮酒，本 王九 传法於 山阳 。” 风月(1) 本指清风明月 初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》 (2) 男女情爱 如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》 无价无法计算价值。比喻极为珍贵。《尹文子·大道上》：“﹝邻人﹞以（寳玉）献 魏王 ……王问价，玉工曰：‘此无价以当之。五城之都，仅可一观。’” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“以分寸之瑕，弃盈尺之夜光；以蚁鼻之缺，捐无价之淳钧，非 荆和 之远识， 风胡 之赏真也。” 宋 苏轼 《次韵送徐大正》：“多情明月邀君共，无价青山为我赊。” 清 陈维崧 《三姝媚·寄远用梅溪韵》词：“斜压红裯，曾化为蝴蝶，此欢无价。” 凭仗倚仗;凭靠 凭仗着惊人的毅力登上主峰 诗翁指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“诗翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩联玦环。” 金 元好问 《山邨风雨扇头》诗：“总为诗翁发兴新，直教画笔亦通神。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”《花城》1981年第3期：“而她的白发诗翁 李老怪 已经端坐在窑洞门口的小板凳上。” 为我战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。” |
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