古诗 | 汎湖玩月二首·其一 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 汎湖玩月二首·其一原文弦月擘云匡,依依盈手光。 暂教抛秘卷,便与汎轻航。 秉烛漫游夜,开篷喜纳凉。 无为萦夙昔,乘景且徜徉。 诗词问答问:汎湖玩月二首·其一的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押阳韵 出处:御制诗二集卷三十五 参考注释弦月呈半圆形的月亮。指农历初七、八或廿二、三之月。 南朝 宋 谢灵运 《七夕咏牛女》:“火逝首秋节,新明弦月夕。” 宋 范成大 《舫斋晚憩》诗:“雨餘弦月上,尘界本清凉。” 明 陈山毓 《七夕赋》:“怨轻丝之多乱,伤弦月之易零。” 清 刘大櫆 《游浮山记》:“有大石穹起当道,两棖中虚,如植玉环而埋其半於地,自远望之,天光见其下,如弦月焉。”参见“ 弦 ”。 依依(1) 形容树枝柔弱,随风摇摆 杨柳依依 (2) 恋恋不舍的样子 依依不舍 二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》 (3) 依稀;隐约 依依墟里烟 秘卷犹秘籍。珍贵罕见的书册。 唐 萧颖士 《莲蕊散赋》:“讨奇篇於緑帙,搜祕卷於青囊。” 轻航轻舟,小船。 三国 魏 曹植 《离友》诗之一:“涉浮济兮汎轻航,迄 魏 都兮息兰房。展宴好兮惟乐康。” 宋 柳永 《彩云归》词:“蘅皋向晚艤轻航。卸云帆,水驛鱼乡。” 郁达夫 《过释无邻知旧友某尚客金陵作此寄之》诗:“横流将到 桃根渡 ,一叶轻航买未曾?” 秉烛谓持烛以照明。 唐 孟浩然 《春初汉中漾舟》诗:“良会难再逢,日入须秉烛。” 宋 梅尧臣 《送道损司门》诗:“朝看不足暮秉烛,何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回:“起坐内室,秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回:“丫头秉烛伺候。” 漫游随意游玩 漫游世界 纳凉乘凉 纳凉而凉逐之生。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 庭院纳凉。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 夙昔(1).前夜。《文选·<古乐府·饮马长城窟行>》:“远道不可思,夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》:“昔,夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗:“良辰竟何许,夙昔梦佳期。”按,夙,一本作“ 宿 ”。 (2).泛指昔时,往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》:“故言可述,行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗:“远郊有灵峯,夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八:“离居日久,病身不能动,求如夙昔相聚讲习之乐,寧可得耶!” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。” (3).朝夕。《后汉书·张衡传》:“共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。”按,《文选》引作“夙夜”。 徜徉(1).犹徘徊。盘旋往返。《淮南子·人间训》:“翱翔乎忽荒之上,徜徉乎虹蜺之间。”徜徉,一本作“ 析惕 ”。 (2).犹彷徨。心神不宁貌。《文选·张衡<思玄赋>》:“会 帝轩 之未归兮,悵徜徉而延佇。”旧注:“悵徜徉,思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《后汉书·张衡传》作“相佯”。 (3).安闲自得貌。 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“膏吾车兮秣吾马,从子於 盘 兮,终吾生以徜徉。” 宋 陈亮 《何少嘉墓志铭》:“仲兄 大雅 以疾不涉事, 少嘉 时其起居,使得徜徉以自养疾。” 明 张羽 《秋日苕溪·道中》诗:“闲行无物役,洄沿自徜徉。” |
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