| 古诗 | 赋董季兴玩书岩 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 叶适 |
| 释义 | 赋董季兴玩书岩原文玩书岩里刻成真，水帘花鬘春复春。一朝敛策去何所，来者对之如古人。 美哉骨清神亦爽，西瞻匡庐乐雁荡。 满车图画常载行，到处名山留塑像。 诗词问答问：赋董季兴玩书岩的作者是谁？答：叶适 参考注释成真成仙。 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》：“男子得道，隶籍 木公 ；女子成真，列名 金母 。” 水帘下垂如帘的流水,指瀑布、密集的房檐流水等 花鬘古 印度 人用作身首饰物的花串。也有用各种宝物雕刻成花形，联缀而成的。《新唐书·南蛮传下·骠》：“﹝乐工﹞冠金冠，左右珥璫，絛贯花鬘，珥双簪，散以毳。初奏乐，有赞者一人先导乐意，其舞容随曲。” 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 敛策(1).谓不夸耀自己的计谋。《后汉书·皇甫嵩朱儁传论》：“时人説 皇甫嵩 之不伐， 汝 豫 之战，归功 朱儁 ， 张角 之捷，本之於 卢植 ，收名敛策，而己不有焉。” 李贤 注：“敛策，不论其功。” (2).收起马鞭。喻归隐。 晋 陶潜 《祭从弟敬远文》：“余尝学仕， * 人事，流浪无成，惧负素志，敛策归来，尔知我意。” 何所何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” 来者(1) 将来的事或人 来者犹可追 使来者读之。——宋· 文天祥《指南录后序》? (2) 前来的人或物 来者不拒 之如前往。 汉 王充 《论衡·难岁》：“其移东西，若徙四维，相之如者皆吉。” 刘盼遂 集解：“之如二字皆训往，二字连用，疑亦当时术家之语。” 古人泛指前人,以区别于当世的人 骨清谓超凡脱俗，具有神仙资质。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“ 蒋子文 者， 广陵 人也。嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。” 唐 杜牧 《赠李秀才》诗：“骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。天上麒麟时一下，人间不独有 徐陵 。” 匡庐指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。 图画(1) (2) 绘画 (3) 用线条、色彩描绘出来的形象(如油画、素描或版画) (4) 比喻壮丽的江山 (5) 生动的描写或形象的描绘 (6) 谋划 到处各处;处处 陪客人到处参观 到处找他 塑像为纪念、宣传等目的,用石膏、花岗岩、铜等材料塑造、雕刻的人(或物)的形象 青铜塑像 |
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