| 古诗 | 满庭芳 送陈德翁（原无翁字，据刻本补） |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 陈栎 |
| 释义 | 原文标格冲夷，声名洋溢，德人泰宇春融。一团和气，还与伯淳同。 成就灯窗弟子，今升擢、论铸颜功。 弹冠兴，依稀贡禹，应聘教王宫。 公家梅涧老，皋比戚畹，声振江东。 矧诜诜胄子，得坐春风。 自此先生升矣，班玉笋、文补山龙。 充德量，薰陶宇宙，和气一团中。 诗词问答问：《满庭芳 送陈德翁（原无翁字，据刻本补）》的作者是谁？答：陈栎 参考注释标格风范、品格 冲夷亦作“冲夷”。冲和平易。《宋书·良吏传·陆徽》：“﹝ 朱万嗣 ﹞理业冲夷，秉操纯白。” 清 龚自珍 《与人笺一》：“足下示吾近作，勇去口吻之冶俊，为汪洋鬱栗冲夷，是文章之祥也。” 章炳麟 《革命道德说》：“虽学术疏陋，不周世事，而有冲夷自得之风。” 声名名声;名誉 第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》 洋溢(1) 充满;广泛传播 声名洋溢 (2) 水充溢流动 (3) 充分流露、显示 精力洋溢 (4) 渗透着、弥漫、充满着 德人(1).有德的人。指德操高尚者。《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“德人无累兮，知命不忧。” 宋 秦观 《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之。” 清 梅曾亮 《＜阮小咸诗集＞序》：“君之子 肇星 以诗稿属序。余读之，清婉恬适，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨词，有矜气，真德人之音也。” (2). 明 代初期对高级官员母、妻的封号。 清 周亮工 《书影》卷八：“ 洪武 八年， 宋濂 官礼部侍郎，封 濂 母 陈氏 、妻 贾氏 为德人。见誥命。后无‘德人’之称。” 泰宇犹天下。 明 许三阶 《节侠记·泰回》：“臣窃惟陛下乾纲復振，泰宇重熙，无任雀跃。” 清 赵翼 《筠浦协揆策拜体仁阁大学士喜赋》诗：“泰宇澄清调玉烛，薰风解阜和瑶琴。” 春融春气融和。亦指春暖解冻。 唐 罗隐 《春日湘中题岳麓寺僧院》诗：“春融只待乾坤醉，水阔深知世界浮。” 宋 苏轼 《常润道中有怀钱塘寄述古》诗之三：“ 浮玉山 头日日风， 涌金门 外已春融。” 元 赵麟 《玉山草堂赋》：“ 蓝田 日暖， 玄圃 春融。”《清会典事例·漕运》：“沿河水次，截卸漕粮……暂行收储，统俟明岁春融，雇觅小船，剥运赴 通 。” 一团和气原指待人和气。现多指只求和睦,不讲原则 成就(1) 完成;成功 不是一朝一夕所能成就的 (2) 造就;成全 武父子亡功德,皆陛下所成就。——《汉书·李广苏建传》 她也未尝不愿意,我看你还是成就了他们吧 灯窗窗前灯下。指苦学之所。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》诗：“灯窗看律钞，小师别为侣。” 元 关汉卿 《陈母教子》第一折：“学儒业，守灯窗，望一举，把名扬。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“只这 苏州 城内有无数高才饱学，朝吟暮咏，受尽了灯窗之苦。” 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》：“花楼雨榭灯窗晚，呕吐了心血无限。” 弟子门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人 升擢提升;擢升 一日九迁,升擢超等 铸颜谓 孔子 培养其弟子 颜渊 ( 颜回 )成才。后泛指培养人才。语本 汉 扬雄 《法言·学行》：“或曰：‘人可铸与？’曰：‘ 孔子 铸 颜渊 矣。’” 汪荣宝 义疏：“‘ 孔子 铸 颜渊 ’者， 司马 云：‘借令 颜渊 不学，亦常人耳。遇 孔子 而教之，乃庶几於圣人。’” 唐 杜牧 《道一大尹存之庭美二学士简于圣明自致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子》：“斗间紫气龙埋狱，天上洪炉帝铸 颜 。” 唐 刘耕 《和主司王起》：“ 孔 门频见铸 颜 功，紫綬青衿感激同。” 弹冠(1).弹去冠上的灰尘；整冠。《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“拂土芥也。” (2).多用以表示喜庆或敬肃等。 宋 苏轼 《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗：“今日散幽忧，弹冠及新沐。” 宋 王禹偁 《李太白真赞序》：“予乃弹冠拭目，拜而窥之，宿素志心，於是併遂。” (3).比喻相友善者援引出仕。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“内无 金 张 之援，外乏弹冠之友。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 唐 襄阳 孟浩然 ，与 李太白 交游。 玄宗 徵 李 入翰林。 孟 以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京謁之。” 王闿运 《上曾总督书》：“故人朝升而良友弹冠，时相夕贬而党与并空。” (4).指为官。 北齐 颜之推 《古意》诗：“十五好诗书，二十弹冠仕。” 宋 陆游 《忆昔》诗：“早知虚起弹冠意，悔不常为秉烛游。”参见“ 弹冠相庆 ”。 依稀含糊不清地,不明确地 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》 应聘(1).接受聘问。 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“是故 孔子 忧道不行，歷国应聘。自 卫 反 鲁 ，然后乐正，《雅》《颂》乃得其所。” 三国 魏 李康 《运命论》：“应聘七十国，而不一获其主。” (2).接受聘请。《韩诗外传》卷九：“ 楚庄王 使使賫金百斤聘 北郭先生 。先生曰：‘臣有箕箒之使，愿入计之。’……於是遂不应聘。” 庞瑞垠 《我们还会相逢》：“我不能应聘，我决定回国了。” 王宫(1) 国王居住的宫殿;宫廷 (2) 古时祭日神的祭坛 公家(1) 指朝廷、国家或官府 赴公家之难 (2) 与私人相区别,今指国家、机关、团体等 副业产品,卖给公家 皋比亦作“皐比”。1.虎皮。《左传·庄公十年》：“自 雩门 窃出，蒙皐比而先犯之。” 杜预 注：“皐比，虎皮。” 孔颖达 疏：“《乐记》云：倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 郑玄 以为兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”后用以喻强大的声势。 宋 范成大 《次韵姜尧章雪中见赠》：“玉龙阵长空，皋比忽先犯。鳞甲塞天飞，战逐三百万。” (2).古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之二：“禪心如落叶，不逐晓风颠。猊座翻萧瑟，皋比喜接连。” 宋 朱熹 《横渠先生画像赞》：“早悦 孙 吴 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一变至道。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“而 仰圣先生 一家，独不殉难而亡，亦未从贼而死，绵绵至今，犹巍然拥皋比为予顽弟子讲‘七十而从心所欲不逾矩’。” (3).指武将的座席。亦泛指坐具。 明 刘基 《卖柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孙 吴 之畧耶？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无杌榻可坐。 七郎 就地设皋比焉。” (4).传诵；讲习。 姚华 《曲海一勺》：“猥谈琐记，尚目録于縹緗；瞎话盲词，亦皋比于妇孺。” 戚畹犹戚里。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“ 汉 之天下，弊於戚畹。”《宋史·李处耘传论》：“幸联戚畹之贵，秉旄继世。” 清 洪昇 《长生殿·贿权》：“荣夸帝里，恩连戚畹，兄妹都承天眷。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“故 文忠 父子蒙被恩宠，视他戚畹尤挚且久也。”参见“ 戚里 ”。 江东古时指长江下游芜湖、南京以下的南岸地区,也泛指长江下游地区 据有江东。——《三国志·诸葛亮传》 避乱江东。——宋· 司马光《资治通鉴》 起兵江东。 割据江东。 诜诜(1).众多貌。《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，詵詵兮；宜尔子孙，振振兮。” 毛 传：“詵詵，众多也。” 郑玄 笺：“凡物有阴阳情慾者，无不妬忌。维蚣蝑不耳，各得受气而生子，故能詵詵然众多。”一说为和集貌。 朱熹 集传：“詵詵，和集貌。” 唐 张说 《四门助教尹先生墓志》：“詵詵青襟，有所仰矣。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“廉孝詵詵， 湘 门排云。” (2).和集貌。《艺文类聚》卷四引 晋 闾丘仲 《三月三日应诏诗》：“光光华輦，詵詵从臣。” 胄子(1).古代称帝王或贵族的长子。《书·舜典》：“ 夔 ！命汝典乐，教胄子。” 孔 传：“胄，长也，谓元子以下至卿大夫子弟。” 孔颖达 疏：“继父世者，惟长子耳，故以胄为长也。”按， 清 王引之 《经义述闻·尚书上》“教胄子”，以《说文》引作“教育子”，《史记·五帝本经》则作“教穉子”，认为“育子，穉子也”。“育、胄古声相近，作胄者假借字耳”。并谓“教胄”两字当连续，则以“教胄”即教育，与旧注异。 晋 潘岳 《世祖武皇帝诔》：“胄子入学，辟雍宗礼。” 宋 张栻 《宇文阆州志》：“ 栻 尝以谓，自先王教胄子之法坏，大家世族不得尽成其材。” (2).国子学生员。 晋 潘尼 《释奠颂》：“莘莘胄子，祁祁学生。”《隋书·高祖纪下》：“而国学胄子，垂将千数，州县诸生，咸亦不少。” 唐 杜甫 《折槛行》：“青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷五：“ 知节 ， 全义 之子也。七岁父卒， 太祖 軫念曰：‘真羽林孤儿也。’召入内，送国子学，列青衿胄子之间。” 坐春风比喻承良师的教诲，犹如沐于春风。 宋 朱熹 《近思录》卷十四：“ 朱公掞 见 明道 於 汝 ，归谓人曰：‘ 光庭 在春风中坐了一箇月。’” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“又如日坐春风，令人神愉。”参见“ 如坐春风 ”。 先生(1) (2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼 对杜先生讲话 (3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫 (4) 旧时称管帐的人 在商号当先生 (5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人 算命先生 (6) 对长者的尊称 和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》 (7) 老师 从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》 (8) 医生 玉笋亦作“ 玉笋 ”。1.笋的美称。 宋 杨万里 《初三游翟园》诗：“不羞人面对风物，奈尔玉笋金柑何？” (2).喻英才济济。《新唐书·李宗闵传》：“俄復为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若 唐冲 、 薛庠 、 袁都 等，世谓之玉笋。” 宋 王禹偁 《献转运副使太常李博士》诗：“捧詔瑶池下，辞班玉笋中。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七引 王梦楼 《在西湖寄都中同年》诗：“吟诗喜得江山助，问字欣添玉笋围。” (3).喻女子手指。 唐 韩偓 《咏手》：“腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。” 宋 孙惟信 《风流子》词：“记玉笋揽衣，翠囊亲赠，綉巾拭泪，金柳初攀。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“翠裙鸳绣金莲小，红袖鸞销玉笋长。”《说唐》第十二回：“这个飘扬翠袖，轻笼玉笋纤纤；那个摇曳湘裙，半露金莲窄窄。” (4).喻女子小脚。 唐 杜牧 《咏袜》：“鈿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。” 明 王磬 《清江引·蒲靴》曲：“青莲两瓣开，玉笋双尖蹻，踏青去来天气早。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·织女》：“隐约画帘前，三寸凌波玉笋尖。” (5).喻秀丽耸立的山峰。 宋 杨万里 《真阳峡》诗：“夹岸对排双玉笋，此峰外面万山青。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志岩洞》：“ 桂 之千峯皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉笋瑶篸，森列无际，其怪且多如此，诚当为天下第一。” 清 汪懋麟 《题金碧堂为赵银台玉峰》诗：“盘江夹浦各环抱，金莲玉笋疑飞翻。” (6).喻莲藕。 清 朱彝尊 《七月晦日赐藕恭纪》诗之二：“分载箯舆路未赊，冰条玉笋浄无瑕。” 见“ 玉笋 ”。 山龙(1).指古代衮服或旌旗上的山、龙图案。《书·益稷》：“予欲观古人之象，日月星辰，山龙华虫，作会宗彝。藻火粉米，黼黻絺绣，以五采彰施于五色作服。” 孔 传：“画三辰、山龙、华虫於衣服、旌旗。” 唐 柳宗元 《送豆卢膺秀才南游诗序》：“琅乎璆璜衝牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉。” 明 唐顺之 《送孔上公助祭太学归阙里时赐衮衣一袭》诗：“新袞山龙炫，餘堂金石鸣。” (2).借指绣有山、龙图案的袞服。 汉 刘向 《说苑·修文》：“是故士服黼，大夫黻，诸侯火，天子山龙。”《晋书·舆服志》：“王公衣山龙以下九章，卿衣华虫以下九章。” 德量道德涵养和气量。《世说新语·雅量》“顾看 简文 ，穆然清恬” 南朝 梁 刘孝标 注：“帝（ 简文 ）举止自若，音颜无变， 温 每以此称其德量。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“其为相，务以厚重镇止浮竞，时人称其德量。” 清 《过锡山赠郭夔一》诗：“至人恢德量，涵纳不可穷。” 薰陶熏染陶冶。比喻因为经常和某些人物或环境相接触，而使人在思想、性格、品德等方面受到好的影响。《宋史·道学传一·程颐》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以薰陶成性。”《明史·黄巩传》：“可以涵养气质，薰陶德性。” 杨沫 《花蕊》：“就在这些美的感染、薰陶下，我仿佛年轻起来了。” 宇宙(1) (2) 包括一切天体的无限空间 (3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界” 和气态度平顺温和 待人和气 一团(1).表数量。用称一件圆形的东西。 唐 白居易 《能无愧》诗：“一团香絮枕，倚坐稳於人。” 宋 陆游 《岁暮》诗之四：“噉饭著衣常苦懒，为谁欲理一团丝。” (2).表数量。一堆。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“马頷繫朱缨，栲栲来大一团火。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“所谓汝心，亦不专是那一团血肉。” 茅盾 《子夜》四：“﹝她﹞猛的在 阿金 肩头咬了一口，扭成一团打起来。” (3).表数量。一片。 唐 戎昱 《闰春宴花溪严侍御庄》诗：“一团青翠色，云是 子陵 家。” 清 李渔 《凰求凤·媒间》：“我只説他替我娶亲，是一团好意。” 叶圣陶 《游了三个湖》：“回想过去时代，凡是游览地方、公共场所，往往一片凌乱，一团肮脏。” (4).表数量。一股。《儿女英雄传》第二六回：“ 张金凤 见 何玉凤 虽是在那里默坐不语，眉宇之间却露着一团怒气。” (5).古代的一个地方居民组织。《隋书·食货志》：“每年正月五日，县令巡人，各随便近，五党三党，共为一团，依样定户上下。”《续通典·食货七》：“ 周世宗 显德 五年，詔诸道州府令团併乡村，大率以百户为一团，每团选三大户为耆长。” (6).军队的一个编制单位，历代不同。 隋 代骑兵以十队为一团，每队百人；步兵以二十队为一团。见《隋书·礼仪志三》。 清 末新军制直至解放前，团皆隶属于旅，而亦常有变化。今一般隶属于师，一团下辖若干营。 |
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