古诗 | 沁园春 牧 |
朝代 | 元代 |
作者 | 王玠 |
释义 | 沁园春 牧原文赤脚蓬头,蓑衣*箬笠,随处安然。守无角牛儿,不离左右。 同行同住,同坐同眠。 常在家山,匀调水草,拗性之时着一鞭。 牧回处,看辽天鼻孔,软索低牵。 闲来渴饮灵泉。 把短笛横吹下岭前。 喜牛儿安静,清风凉彻,放开心地,万事由天。 彼此相忘,形神俱妙,花满前村水满川。 真消息,有世人问我,起手擎拳。 诗词问答问:沁园春 牧的作者是谁?答:王玠 参考注释赤脚光着脚 蓑衣用棕榈皮编成的雨衣 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。——唐· 张志和《渔歌子》 箬笠用箬竹叶及篾编成的宽边帽。《红楼梦》第四五回:“ 宝玉 头上戴着大箬笠,身上披着蓑衣。” 许杰 《邻居》四:“在风雨潇潇中,他拿着一支钝凿,没有箬笠,更没有蓑衣,出着头,在雨下淋到酒店。” 随处到处;处处 只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》 安然(1) 平安无事地 他整夜安然呆在防空洞里 (2) 安静地 安然入睡 不离(1).不失;不失为。《庄子·马蹄》:“同乎无知,其德不离;同乎无欲,是谓朴素。”《礼记·曲礼上》:“鸚鵡能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。” (2).不离开;不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》:“容民畜众,不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“一物大於猫,来伏身下,展转不离。” (3).差不多;还不错。《红楼梦》第一○八回:“ 湘云 道:‘别人还不离,独有 璉二嫂子 ,连模样儿都改了,説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四:“老头子看了车一眼,点了点头:‘不离!’” 左右(1) ∶左和右两方面 主席台左右,红旗迎风飘扬 (2) 附近;两旁 余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (3) 身边 在帝左右 (4) 近臣;随从 太后明谓左右。——《战国策·赵策》 传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》 帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》 左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 (5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方 是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》 (6) 反正 我左右闲着没事,就陪你走一趟吧 (7) 用在数量词后面表示概数 在六点或六点左右到的家 断断续续在上海住了三十年左右 (8) 支配;控制 他的行动为她所左右 (9) 身边办事的人,侍从 左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》 同行(1) 同路 携手同行 (2) 联合行动 存谦卑的心,与你的上帝同行 同坐(1).同席而坐。《汉书·爰盎传》:“ 慎夫人 乃妾,妾主岂可以同坐哉!” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》:“ 苏子瞻 与 姜潜 同坐。”《三国演义》第一回:“ 玄德 就邀他同坐,叩其姓名。” (2).指同席的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 顾荣 在 洛阳 ,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因輟己施焉,同坐嗤之。” (3).谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》:“ 韩宣子 问罪於 叔向 , 叔向 曰:‘三姦同坐,施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍长以同” 宋 陆佃 解:“同,谓同坐伍人之罪。” 常在(1).长久存在。 汉 焦赣 《易林·小畜之遯》:“天之所予,福禄常在。” 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》:“厉厉气遂严,纷纷飞鸟还。民生鲜常在,矧伊愁苦缠。” 宋 刘子翚 《次韵陈成季郡会》:“惜花意欲春常在,对酒年来饮不多。” (2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一:“脾神 常在 字 魂停 。” (3).仙人名。《列仙全传》卷九:“ 李常在 , 蜀 人,少治道术,人累世见之。” (4). 清 代宫女的名号。 清 梁章鉅 《称谓录·列宫》:“常在、答应,案《会典》有此二称,位在贵人之下。盖未有爵秩,仅供使令,犹 前汉 之家人子, 后汉 之宫人、采女是也。” 家山谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗:“莲舟同宿浦,柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读<汉书·梅子真传>》诗:“旧市 越溪 阴,家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》:“十二栏杆,无事閒凭遍。闷来把湘簟展,梦到家山,又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二:“踏徧中华窥两戒,无双毕竟是家山。” 匀调(1).均匀;适当。 宋 苏轼 《奏浙西灾伤第一状》:“诸路监司,多是於三四月间,先奏雨水匀调,苗稼丰茂。” 吴晨笳 《姐妹》:“ 琴荷 从灶下还象以往一样稳重地走来,接过父亲手里的摇柄,不快不慢,很匀调地摇转,茶叶在锅里有规则地一跳又一跳。” (2).犹匀称。谓各部分搭配得很合适。 叶圣陶 《倪焕之》第十一章:“同时那个婉美匀调的影子叫他简直忘不了;在冥想中时常描摹她的躯体,描摹她的脸盘,还描摹她的风姿神态。” 水草(1) 几种禾草或禾草状植物中的一种,繁盛生长在潮湿地方的 (2) 任何漂浮水面或沉底的水生植物 拗性性情固执。 欧阳山 《高干大》第八章:“好像一个六七岁的娃娃那么拗性。” 辽天(1).远天。 唐 张正元 《冬日可爱》诗:“寒日临清昼,辽天一望时。” 宋 李曾伯 《水调歌头·幕府诸公有和再用韵谢之》词:“敢问辽天月,歷几亿春秋。” (2).古 辽 东天空。 五代 齐己 《辞主人绝句·放鹤》:“纵与乘轩终误主,不如还放却 辽 天。” 陈去病 《癸卯除夕别上海甲辰元旦宿青浦越日过淀湖归于家》诗:“澒洞鲸波起海东, 辽 天金鼓战西风。” 杨大群 《草头屯恩仇》第八回:“一身去就等鸿毛,回首 辽 天夜月高。” 鼻孔鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部 闲来亦作“闲来”。平时。 灵泉(1).对泉水的美称。 南朝 陈 张君祖 《赠沙门竺法頵》诗之一:“峭壁溜灵泉,秀岭森青松。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》:“神锡祕址,三秀灵泉。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗:“渴饮灵泉水,飢食玉树枝。” 明 唐顺之 《嵩阳宫柏》诗:“灵泉玉女灌,甘雨岳神通。” (2).道教指人的唾液。 唐 吕岩 《直指大丹歌》:“池沼泓泓翻玉液,楼臺叠叠运灵泉。” (3).喻纯洁的感情。 郭沫若 《女神·湘累》:“你这不可思议的内在的灵泉,你又把我苏活转来了!” 刘大白 《爱》诗:“如其你愿长住在我底爱里,我用我满心的爱底灵泉,沾润着你。” 短笛比普通长笛高一个八度的小型的尖声笛子 横吹(1).乐器名。即横笛。又名短箫。 唐 王维 《送宇文三赴河西充行军司马》诗:“横吹杂繁笳,边风捲塞沙。” 宋 王安石 《和农具诗十五首·牧笛》:“芊绵杳靄间,落日一横吹。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·江行》词:“回首望臺城,依稀横吹声。”参见“ 横笛 ”。参阅《文献通考·乐考十一》。 (2).乐府曲名,用于军中。《辽史·乐志》:“横吹亦军乐,与鼓吹分部而同用,皆属鼓吹令。”参见“ 横吹曲 ”。 (3).指演奏横吹乐的乐队。《南史·垣护之传》:“ 崇祖 闻 陈显达 、 李安人 皆增给军仪,乃啟求鼓吹横吹。” 安静没有声音,没有吵闹和喧哗 周围安静极了,没有城市汽车的噪音,没有购货人流的喧嚣 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 放开(1).弃置一边,舍弃。 宋 刘过 《送王东乡归天台》诗之二:“放开笔下閒风月,收歛胸中旧甲兵。” 茅盾 《子夜》十八:“﹝ 吴荪甫 ﹞似乎还不肯放开,还在那里想办法。” (2).解除某种束缚。《 * 词话》第六二回:“你把心来放开,不要只管多虑了。” 甘铁生 《现代化茶馆》第一章:“现代迷信被破除了,人们可以放开手脚大胆干些什么了。” (3).放大;开放。 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》:“于是大家放开喉咙读一阵书,真是人声鼎沸。” 闻一多 《失败》诗:“从前我养了一盆宝贵的花,好容易孕了一个苞子,但总是半含半吐的不肯放开。” 心地(1) 指人的存心、用心 心地善良 (2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养 愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》 自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》 欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》 (3) 心情,心境 心地轻松 (4) 心胸、气量 总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》 事由(1) 事情的原由 把事由交代明白 (2) 指本件公文的主要内容 (3) 〈方〉∶职业;工作 找事由 彼此对称词。指你我、双方,那个和这个 彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》 相忘彼此忘却。《庄子·大宗师》:“泉涸,鱼相与处於陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘於江湖。” 宋 苏轼 《送穆越州》诗:“江海相忘十五年,羡君松柏蔚苍颜。” 白采 《被摈弃者》:“我宝宝一天一天的烦聒我,同伴都像与我相忘了。” 形神(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》:“凡人所生者神也,所託者形也。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗:“不能尘土争閒事,且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》:“僕以菲薄,待罪政府,每日戴星而入,朝不遑食,夕不遑息,形神俱瘁,心力并竭,于国家岂无尺寸效?” (2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》:“ 鋭 在 泽潞 ,有道人自称 卢老 , 鋭 馆之於家。一旦辞去,且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ,果有黑子,其形神,即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》:“次日,客酬讌,邀至其室,见柱上锁一小猴,形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》:“其形神清和舒平,动若有餘。” (3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》:“它们在艺术表现上的突出特征是:情景交融,动静相宜,虚实相生,形神兼备。” (4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》:“且喜起居佳胜,写真奇絶,见者皆言十分形神,甚夺真也。” 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 世人世上的人;普通人 世人皆知 自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》 起手(1).动手或下手。《水浒传》第三七回:“却先问兄弟讨起,教他假意不肯还我,我便把他来起手。”《老残游记》第十回:“天已不早了,请起手罢。” 徐志摩 《我所知道的康桥》:“你初起手尝试时,容易把船身横住在河中,东颠西撞的狼狈。” (2).起事;起义。《初刻拍案惊奇》卷三一:“我们一同起手的人,他两个有造化,落在这里。我如何能够也同来这里受用。”《中国近代反帝反封建历史歌谣选·穷人安心种庄田》:“捻子起手 涡河 边,官兵吓得把城关。” 梁斌 《播火记》三四:“自从红军起手, 二贵 心上老是乐得不行。” (3).起头;开始。 明 冯梦龙 《挂枝儿·趁船》:“夜来光景都瞧破,起手儿是怎么样,结末又如何。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨第四书》:“起手便错走了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。” 陈翔鹤 《悼--》:“从起手处,她似乎显得十分的聪明,谁知到了后来,她的笨拙,竟随着时日,一天一天的增涨了。” (4).特指着围棋时下第一子。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“今弈多以三六二四等起手,然前此或不尽尔。《集异记》:‘ 王积薪 避乱,夜投一茅屋,有姑妇暗中以口弈。始云以东五南九置子,次东五南十二,至三十六而止。’其説虽极诡诞,然可以知 唐 世起手。”《西湖佳话·灵隐诗迹》:“知府遂着起手。老猿将手格住,右手就将一子,放在当心。” (5).即稽首。出家人行敬礼。《西游记》第一回:“ 猴王 近前叫道:‘老神仙!弟子起手了。’” 明 冯梦龙 《邯郸梦·群仙聚会》:“众仙起手介。” 周立波 《山乡巨变》下六:“我们是驼子作揖,起手不难。” 擎拳(1).拱手。致礼时的姿势。 宋 沉瀛 《减字木兰花》词:“擎拳仰止,不是凡人名 尹喜 。”参见“ 擎拳合掌 ”。 (2).举拳。谓一举手之力。 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》:“咳,甚甌儿气力与擎拳,生生的了前件。” |
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