| 古诗 | 器之喜谈禅纵横迅辩尝摧衲子丛林苦之有诗见赠次其韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释德洪 |
| 释义 | 原文彭侯惯法战，机锋吸西江。 衲子畏面目，望见投矛鏦。 丛林真一害，斯人喧此邦。 我虽耐矢石，貌抗心已降。 霜钟但摩挲，岂敢施微撞。 时来奋棘髯，剧谈对闲窗。 初见摇心树，久则摧幔幢。 遂使浇薄态，琢磨成敦厖。 吾志荷大1一1法，君欲插手扛。 从来内外护，刘远名亦双。 斯道久破碎，百孔而千疮。 要当共补缀，追配能与庞。 诗词问答问：《器之喜谈禅纵横迅辩尝摧衲子丛林苦之有诗见赠次其韵》的作者是谁？答：释德洪 注释1. 押词韵第二部 2. 原作慢，据四库本改 参考注释彭侯传说中的木精之名。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“ 吴 先主 时， 陆敬叔 为 建安 太守，使人伐大樟树，不数斧，忽有血出，树断，有物人面狗身，从树中出。 敬叔 曰：‘此名彭侯。’乃烹食之，其味如狗。”《太平御览》卷八八六引《白泽图》曰：“木之精名彭侯，状如黑狗，无尾，可烹食之。” 机锋佛教禅宗名词。指机警犀利的话语。也指话语里的锋芒 其间有先唱后提,抑扬教法,顿挫机锋,祖令当施,生杀在手。——文益《宗门十规论》 语多机锋 西江珠江的最大支流,发源于云南,到广西梧州后称西江,全长2129公里 衲子僧人。 宋 黄庭坚 《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。” 明 汤显祖 《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经説诵的，不在话下。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。” 面目(1) 相貌 面目可憎 (2) 事物的外表、形态;面貌 还其本来面目 入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》 忠烈之面目 (3) 比喻事物所呈现的景象 显出庐山真面目 (4) 指面子、脸面 愧无面目见人 何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》 何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 望见(1).犹谒见。《战国策·赵策四》：“恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。” (2).从高处、远处看到。《左传·定公三年》：“ 邾子 在门臺，临廷。閽以缾水沃廷。 邾子 望见之，怒。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 乃使万人先行，出，背水阵， 赵 军望见而大笑。” 唐 顾况 《临海所居》诗之二：“此去 临溪 不是遥，楼中望见 赤城 标。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“﹝ 孟沂 ﹞步行回去，偶然一个去处，望见桃花盛开。” 周立波 《山那面人家》：“翻过山顶，望见新郎的家了。” 丛林(1) 树林 丛林战 (2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院 鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》 真一(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。” (2). 中国 * 教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 * 教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。 (3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。 斯人(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。” (2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。” 矢石(1).箭和垒石，古时守城的武器。《左传·襄公十年》：“ 荀偃 、 士匄 帅卒攻 偪阳 ，亲受矢石。” 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“弟与我同冒矢石，疮痍周身，伤失右眼，不得尺寸之报，吾乃重金累紫，何心以安？” (2).指战争，打仗。《史记·晋世家》：“矢石之难，汗马之劳，此復受次赏。” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 孟子 不以矢石为功， 扬云 不以治民益世，求仁而得，不亦可乎！” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“天子抑其言，而讲和之策遂定焉。自此边境去矢石之忧。” 抗心谓高尚其志。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“爰及冠带，冯宠自放；抗心希古，任其所尚。” 宋 范仲淹 《唐异诗序》：“大雅君子，当抗心於三代。” 明 陈子龙 《嘉靖五子》诗：“取材既宏丽，抗心乃渊特。” 清 谭献 《＜明诗录＞序》：“夫尚论作者，蔑不抗心 有唐 ，折衷 杜甫 。” 已降犹以来。 清 纪昀 《＜考工记图＞序》：“ 戴君 深明古人小学，故其考证制度字义，为 汉 已降儒者所不能及。” 霜钟亦作“ 霜鐘 ”。指钟或钟声。语本《山海经·中山经》：“﹝ 丰山 ﹞有九钟焉，是知霜鸣。” 郭璞 注：“霜降则钟鸣，故言知也。” 南朝 齐 谢朓 《雩祭歌·黑帝歌》：“霜钟鸣，冥陵起，星迴天，月穷纪。” 唐 李白 《听蜀僧濬弹琴》诗：“客心洗流水，餘响入霜鐘。” 宋 陆游 《风流子》词：“肠断市桥月笛，灯院霜钟。” 清 厉鹗 《游菁山常照寺》诗：“乞身向空谷，説法鸣霜鐘。” 冰心 《集外·庄鸿的姊姊》：“每逢我有什么失意或是精神颓丧的时候，一想起姊姊的话，便觉得如同清晓的霜钟一般，使我惊醒。” 见“ 霜钟 ”。 摩挲用手抚摩 与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》 岂敢(1) 怎么敢;不敢。表示谦逊或讥讽的意思 我岂敢单独行动 (2) 怎敢 他岂敢欺骗她 (3) 我不值得如此称赞。谦辞 岂敢,岂敢! 谈对谈论对答。 汉 王充 《论衡·自纪》：“才高而不尚苟作，口辩而不好谈对。” 晋 葛洪 《抱朴子·重言》：“或与闇见者较脣吻之胜负，为不识者吐清商之谈对。” 唐 李商隐 《杂纂》：“五谈对明敏。” 初见初次会见 ;初次面见 初见鲁迅 摇心(1).谓人心动摇。《左传·昭公二十三年》：“七国同役而不同心，帅贱而不能整……三国败，诸侯之师乃摇心矣。”《陈书·裴忌传》：“而今贼徒扇聚，天下摇心，非公无以定之。” 唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“四海摇心，尽摄鲸吞之势；重关失险，独当豕突之衝。” (2).谓心神不定。 汉 焦赣 《易林·屯之小畜》：“夹河为婚，期至无船，摇心失望，不见所欢。” 浇薄社会风气浮薄,不淳朴敦厚 人情浇薄 琢磨思考;研究 这事我琢磨了很久 敦厖亦作“ 敦庬 ”。1.丰厚，富足。《左传·成公十六年》：“是以神降之福，时无灾害，民生敦厖，和同以听。” 杜预 注：“敦，厚也；厖，大也。” 孔颖达 疏：“言人之生计，若财物足，皆丰厚而多大。”《国语·周语上》：“夫民之大事在农……敦庬纯固，於是乎成。” 宋 黄庭坚 《送彦孚主簿》诗：“君但隐几笑，诸老嘆敦厖。” (2).敦厚。 汉 王充 《论衡·自纪》：“没华虚之文，存敦厖之朴。”《后汉书·孔融传》：“古者敦庬，善否不别，吏端刑清，政无过失。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“以硕大敦厖之德，生於文明之运，矢厥謨猷，出入隆显。” 插手参与 插手企业的管理 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 内外在数量或时间上接近精确地;大约;近似 五十年内外 远名声名的远播。 唐 韩愈 《唐故江西道观察使王公神道碑铭》：“敷 文帝 阶，擢列侍从，以忠远名，有直有讽。” 不追求声名。 宋 宋祁 《冯侍讲行状》：“公一无建白者，其远名若此。”《明史·刘大夏传》：“居官以正己为先，不独当戒利，亦当远名。” 破碎(1) 破成碎片,尤指被炸碎 用机器破碎矿石 (2) 毁坏;破损碎裂 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 割裂;肢解 群经破碎,后学迷误 (4) 毁灭;破灭 少爷的梦破碎了。——巴金《秋》 要当自当；应当。《后汉书·冯鲂传》：“我与 季 虽无素故，士穷相归，要当以死任之，卿为何言？” 唐 牟融 《寄周诏州》诗：“功业要当垂永久，名利那得在须臾。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小梅》：“要当牢记吾言，后会亦不远也。” 补缀(1) 缝补连缀 补缀衣服 (2) 拼凑 补缀成文 (3) 辑录 补缀漏逸 追配谓与前人相匹敌，媲美。《书·君牙》：“对扬 文 武 之光，追配于前人。” 宋 何薳 《春渚纪闻·墨工制名多蹈袭》：“墨工製名，多相蹈袭，其偶然耶，亦好事者，冀其精艺追配前人，故以重名之也。”《三国演义》第一一一回：“陛下正宜追配先君，扫清故孽，何自畏也。” |
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